律師即將對“活佛”陳恆寶生進行刑事及民事起訴

　　律師即將對“活佛”陳恆寶生進行刑事及民事起訴

【僑報記者聶達7月12日洛杉磯報導】12日上午，洛杉磯華人律師劉龍珠召開記者招待會，公開為多名自稱深受“活佛”陳恆寶生欺騙和傷害的受害人伸張正義，通過媒體喊話陳恆寶生要求他為自己的所作所為進行公開道歉，否則三日內，劉龍珠律師將以受害人之一洪老先生夫婦（現居洛杉磯）的代理律師身份，對陳恆寶生進行民事及刑事的雙重起訴。

　　數名受害人參加劉龍珠律師記者會。（圖片來源：劉龍珠律師提供）

　　在今日的記者會上，有6名受害人到場對此事進行公開聲討，其中還有3名受害者專程從中國大陸飛到洛杉磯專程參加今天的記者會，他們此行的目的是希望更多仍深受其害的民眾早日醒悟。

　　劉龍珠律師表示：“據多名受害人講述，這位所謂法號為恒生仁波切的‘活佛’本名為陳恆寶生，生於臺灣，多年來以‘活佛’自居，騙財騙色，保守估計受害者至少上千人（受害者有中國大陸、臺灣、香港及美國居民），涉案金額估計至少數千萬美元，甚至更多。”

　　陳恆寶生的作案手法及所涉及的不法行為包括：其一，非法行醫、致人死亡。沒有行醫資格，非法提供醫療服務，非法提供藥品，阻擾信徒（受害人）通過正常途徑求醫治病，導致受害人有病不治，病情惡化，最後離世；第二，非法傳銷、批著宗教外衣行騙。以供養佛祖的名義，誘騙、強迫信徒（受害人）參與傳銷，購買高價的傳銷產品，如飲水機、藥品等，聲稱飲水機有能量可以預防癌症，以此搜刮錢財；第三，非法斂財。自稱自己是“活佛”，用邪法控制受害人的大腦，誘騙信徒，讓信徒（受害人）死心塌地的為他效忠，長期、高負荷免費當他的僕役、奴隸，並用大量金錢“供養”他，大多數人因此傾家蕩產，並債臺高築；第四，騙色、邪淫、姦淫婦女。用邪法、迷藥等手段，迷姦、誘姦、強姦女信徒（受害人），導致多名女受害人失身、家庭破裂，最後淪為陳寶生的性奴。

　　目前，劉龍珠律師作為洪鐵生先生的代理律師，已經針對陳寶生所涉嫌的對洪先生以及其家人所構成的財務及人身安全方面所造成的威脅起草了起訴檔，並已經準備好針對陳恆寶生的所作所為進行民事及刑事方面的雙重起訴。

摘錄自：網路媒體  http://dailynews.sina.com/gb/news/usa/intnews/chinapress/20170712/18147952172.html?from=groupmessage&isappinstalled=0

一定要自己真正聽懂法音

一定要自己真正聽懂法音 

  

我父母都叫我「美兒」，自2003年皈依 南無第三世多杰羌佛至今已經十三年，回想當初入門是因為恭聞了 佛陀老人家的法音。猶記第一次聞法，完全聽不懂，但內心深處告訴自己要努力聽懂，聽懂了我就會落實成為一個好人，由此因緣每天中午花一小時在佛堂聞法。此後經歷種種的世事更迭，不曾有過退轉之心，唯一只擔心沒有因緣繼續聞法。

 

 
今天早上恭聞 H.H.第三世多杰羌佛開示的法音，經題：《再次說明 : 我的弟子中什麼人都有》，回想一路走來認識的喜饒根登仁波切、喜饒杰布尊者、丹增諾日仁波切到今天的陳恆寶生，我與他們都有或多或少的相處，與他們的弟子們也有相處或共事因緣。這一路走來有許多人問我：「為什麼會這樣？」我直接的說：「沒有聞懂法音，更不深切的了解法音的重要。」從兩方面來說：

第一、他會成為所謂的師父，是你當弟子拱出來的，你看到披袈裟、披仁波切裝就認為是了不得，忘了 南無第三世多杰羌佛的說法，要鑒別師資！

第二、你有認真聞法嗎？以自己聞懂的法音內容做為日常生活的準則嗎？太多人恭聞完一片法音，就跟大家報告法音上說的內容，但卻不說此法義對照自己的修行，有何處須要懺悔更正的。也因此給了邪惡之師有了可趁之機，斷章取義，錯解法義導向了殘害眾生的道路上，壞眾生慧命！

因此，自今年開始，凡是到我設的佛堂聞法的同學，我開頭第一就直說：「請一定要自己真正聽懂法音，我說的話是屁，不可直接相信，要自己從法音中得到正知正見，那才是永恆不變的真諦。」今天有感而發，供大家參考。
   

佛弟子 美兒 合十

本文摘錄自：網路文章

略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相

我身為比丘尼，本不該論之你等是非，我出家的目的，是為了徹底從於佛教，依止佛陀教法，得到成就而了生脫死。我為求正法，捨棄了我的世間一切，赴美求見南無第三世多杰羌佛。經過重重考驗，我才正式成為南無羌佛的弟子。這些年，不用說，我見到了真正古佛在世的本質。出家人雖然遠離紅塵是非，但維護佛教正法、保護眾生慧命是修行人最基本的行持，所以該說的心裡話必須說，緣於必須以利益眾生為務。

陳恆寶生這一眾生，犯下了闡提重罪，大家都已經知道了，但為什麼還有少之又少的一小撮人跟著他呢？很多人都在說要趕快讓這些人醒悟回頭，我要說的是不太可能，因為這是本質上的問題。就類似於白骨精，就算把白骨精擒拿了，牠的小妖幫兇同樣還是妖孽的本質，不會改變的，這直接牽涉到善惡體性和利益的關係。

我是恆陳寶生考試時十七位百題閱卷師之一，陳恆寶生的佛教知識水準和素質，包括他的百題經律論試卷，我作為他的閱卷師，不得不說，他的經教基礎、三藏水準確實差得一塌糊塗，是一個佛教、佛學、佛法的外行。他的那批所謂陳恆寶生教派的弟子，也就是破壞佛法的那一小撮人，一開始就犯下了根本罪，欺師滅祖，毀滅諸佛之師普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像，這已經是洗不清的闡提罪，而緊接著，毀法音、滅佛書、直接對抗釋迦牟尼佛經藏。

《金光明最勝王經》說：「……世間伎術五明之法。皆悉通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧波羅密。」《菩薩地》也說：「一內明，二因明，三醫方明，四聲明，五工巧明，當知即是菩薩慧之本性。」然而陳恆寶生及其邪教派弟子，根本不依釋迦牟尼佛鐵定在經書中的說法，自說一套，這就鐵證說明了他們已經是明擺著的對抗釋迦佛陀的邪教，且邪教的基礎築得一天比一天陰沉，一天比一天黑暗。最近尤為明朗化，直接公開反對釋迦牟尼佛的教法。釋迦世尊在很多法義中清楚表明了佛陀具有法報化三身，法身等虛空，廣遍法界無邊；報身具三十二大丈夫相，八十種隨行莊嚴，六十四圓音等，身居報身佛土；化身無量，即無具體數量之意，應眾生之法緣而化顯，非為法身相，非為報身，正如《觀世音菩薩普門品》中釋迦牟尼佛讚歎觀世音菩薩（古佛正法明如來）：「善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；……應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法，應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。」

佛陀的化身相與報身相完全是兩回事。《合部金光明經》卷一三身品曰：「一切如來有三種身。菩薩摩訶薩皆應當知。何者為三。一者化身。二者應身。三者法身。」該經又說：「如來相應如如如如智願力故。是身得現具足三十二相八十種好項背圓光。是名應身。」應身又名報身。報身佛位居報身佛土世界，例如釋迦牟尼佛的報身居於華藏世界，此佛土世界中有諸多菩薩，他們是報身佛所教化的對象。《宗鏡錄》卷八十九載：「自性身、受用身、變化身稱為三佛身，此即法、報、化三身：1.自性身，諸佛如來具無邊際真常功德，是一切法平等實性，即此自性，又稱法身。2.受用身，又分二種：(a)自受用身，諸如來修習無量福慧，起無邊真實功德，恒自受用廣大法樂。(b)他受用身，諸如來由平等智示現微妙淨功德身，居純淨土，為住十地菩薩眾顯現大神通，轉正法輪。3.變化身，諸如來以不思議神力，變現無量，隨類化身，居淨穢土，為未登地諸菩薩眾及二乘等，稱其機宜，現通說法。」

看明白了嗎？報身三十二相，是佛陀的受用身，「居純淨土」，唯報身佛土方可呈顯，唯十地以上菩薩方可得見。凡夫世界所能見到的佛陀，只能是化身，化身才是「居凈穢土」。可是，陳寶生及其邪教弟子，明知經書中佛陀已經規明，卻非要把化身與報身（應身）混為一談，來矇騙不明法理的人，行其妖言惑眾、破壞佛法，說南無第三世多杰羌佛沒有三十二大丈夫相。這樣的說法不僅自爆極度的愚癡無知，更是徹底違背了釋迦牟尼佛的教法。其實，不要認為牠們是藉此有意侮辱羌佛，他們的目的不全在此，他們的真實目的，是故意對抗佛教，誹謗南無釋迦牟尼佛，與佛經全相徑庭，背道而馳。

大家要明白，這個世界，是五濁惡世，是娑婆世界，不是報身佛土。報身佛土是唯一呈顯佛陀報身三十二相的地方。釋迦牟尼佛在此娑婆世界，也沒有三十二大丈夫相，比如三十二相之金色身相，那是怎樣的金色身相呢？《大智度論》中說：「問曰：“何等金色？” 答曰：“若鐵在金邊則不現。今現在金比佛在時金則不現。佛在時金比閻浮那金則不現。閻浮那金比大海中轉輪聖王道中金沙則不現。金沙比金山則不現。金山比須彌山則不現。須彌山金比三十三諸天瓔珞金則不現。三十三諸天瓔珞金比焰摩天金則不現。焰摩天金比兜率陀天金則不現。兜率陀天金比化自在天金則不現。化自在天金比他化自在天金則不現。他化自在天金比菩薩身色則不現。如是色是名金色相。” 」這樣的上妙金色，世間詞彙根本無法形容，這哪裡是凡夫世界所能見到的呢？又哪裡是謗佛誹經的黑業之人有資格見到的呢？三藏十二部哪一部經論裡面有記載釋迦佛陀在此世界日常所顯的，是這種連他化自在天的金色都相形見絀的金色身呢？而事實是，釋迦牟尼佛住世時，日常所顯的是悉達多太子降生到這個世界一直慣有的相應人類眾生的色身相。

再比如三十二相之廣長舌相，於報身佛土，其舌伸向無窮際世界，應菩薩法緣而為說法。記住，報身之相是應於菩薩法緣而現，非汝等之流。如果釋迦牟尼佛於此娑婆世界便具廣長舌相，那就不必行走於印度各地攝化眾生，更不必有後來攝摩騰、築法蘭跋山涉水到中華大地傳法的辛勞，因為佛陀只需施展廣長舌相，不需移動身體即可說法度化各地眾生了。

凡夫眾生是見不到佛陀報身三十二相的，為什麼？業力、因緣所致。《大智度論》中說：「佛外因緣具足，有三十二相、八十隨形好，無量光明莊嚴其身，種種神力，種種音聲，隨意說法，斷一切疑。但眾生內因緣不具足，先不種見佛善根而不信敬，不精進持戒，鈍根深厚，著於世樂。以是故，無有利益，非為佛咎。佛化度眾生，神器利用，悉皆備足。譬如日出，有目則覩，盲者不見；設使有目而無日者，則無所覩，是故日無咎也。佛明亦如是。」意思就是佛陀具足三十二大丈夫相，八十種隨行莊嚴，無量的光明和莊嚴，有種種神力、妙音，說法隨意自在，能斷一切疑惑，佛陀渡生的外因緣是具足的，但是，眾生的內因緣不具足，因不恭敬、不淨信佛法而沒有種下見佛的善根，不精進持戒，貪著世間享樂，而導致鈍根深厚，不能見到佛陀的種種莊嚴，不能得到種種佛法利益，這不是佛陀的問題。佛陀渡化眾生，具足一切聖量和法門，譬如太陽光，明眼人能見到，盲人則見不到，明眼人遇上雲層遮住太陽也見不到，這都不是太陽的問題，佛陀的光明也是同樣的道理。眾生見不到佛陀的三十二相，不是佛陀的問題，是眾生的業力和因緣所致。

但在佛經中，的確有記載普通眾生見到了佛陀的報身莊嚴，這就如同黃輝邦居士見到了佛陀報身相，如同趙玉勝居士見到了阿彌陀佛的報身相，如同隆慧法師所見到的佛陀報身境相，如同候欲善居士圓寂前到極樂世界所見阿彌陀佛圓滿聖相，如林劉慧秀居士所見佛陀報身相，那是特殊的因緣及致誠之三業成熟，和合緣起造成的福報。如果因這個別特殊的因緣而得出佛陀在五濁惡世即現報身三十二相的結論，就實在是毫無邏輯常識、愚笨無知到極點了。

在後人的佛學文論中，有的因為無知把報身三十二相與化身混淆，有的是出於贊佛功德而將佛陀化身美化為三十二相，但都不能代表佛經正理。釋迦佛陀在世就沒有顯現報身相，即便有萬分之一的機會展顯，也非無緣者所能得見。

佛陀的受用自在，不是凡夫意識所能揣度的，連神仙的受用，凡夫尚且只是偶有聽說，更何況與宇宙同體的佛陀的報身受用，凡夫斷斷沒有資格指手畫腳。比如佛陀之八大自在身，僅就一塵身滿大千界這一條，大千界包括了三界六道及三界六道之外的多少個世界？娑婆世界的凡夫如何得知？如何揣度？如何看得到？你身處一個凡夫小世界，如何能斷定佛陀有沒有在哪個世界渡什麼眾生？觀世音菩薩現人非人等相去渡眾生時，凡夫如何得知？南無多杰羌佛（南無第三世多杰羌佛）的化身或許此刻正應人非人等說法，你如何有此慧眼、有此法緣、有此善根能知道？

佛法的道理何其深奧，憑你們黑業充滿的邪教害生頭腦，是學不懂佛經的。比如，佛陀的報身與化身，在眾生位，是二非一，在佛陀自受用位，是一非二。如《合部金光明經》所說：「化身亦應身，住有餘涅槃如來之身」，此乃佛陀全資大用的境界，報化一體無二，當下即是淨土的境界，也正是趙玉勝居士所見西方極樂世界與當下凡眼所見世界共存共在、互不相礙的境界，這樣的殊勝境界，若非特殊法緣，凡夫莫說親見，連想象都困難，又哪裡是你們幾個謗佛毀法、黑業纏身的闡提罪子能見到的呢？這樣的理和體，你們不能了知，因為你們沒有智慧，但無知不可恥，無知假裝有知，就非常可恥，不懂裝懂是人品中最下等的。比如你們荒唐地提出什麼五明跟佛陀八大自在身哪個厲害？以為這樣就能為陳寶生拿不出五明找到一條出路，以為這樣就能誹謗南無第三世多杰羌佛，實在是無知愚癡得無以言狀。五明與佛陀八大自在與三十二相八十種好等等，都是佛陀本自具有的，都是構成佛陀覺量的部分。然而，佛陀的八大自在受用、三十二相報身莊嚴等，對於凡夫而言，是無從得見而了知的，如經所述，三十二相須十地以上菩薩才能得見。也正因為如此，佛經中釋迦佛陀才一再強調五明之重要，因為五明是菩薩慧的本性，又只有五明智慧的顯現是凡夫眾生所能了、能知、能見、能唯一掌握的鑒別聖凡的最強利器。這也就是為什麼藏傳佛教中，五明是最為重要的修習內容之一。這也就是為什麼我這個慚愧比丘尼和其他眾多修行人，發正信心依止南無第三世多杰羌佛的原因，因為我們遵奉釋迦牟尼佛的教法，依五明成就鑒別聖凡，我們從南無第三世多杰羌佛的登峰造極的五明成就中，看到了真正的佛陀覺量，祂的無可非議的圓滿五明就是我們按照世尊說經擇決依止以達了生脫死的標桿。

陳恆寶生及其邪教派弟子們，斷章取義亂用經書，不僅不能代表你們是佛教徒，反而自爆外道愚癡之相，更是造罪侮辱佛經。你們若想真正學得佛經中的正理，須如《原則的奉告》中所述，先正心誠意，發大懺悔心，發純淨心，遠離闡提惡業，諸惡莫作眾善奉行，方可筑下求得正解之基。當然，你們如果想從經書中找出為陳寶生的罪孽解套的依據，是不可能的，因為佛經不可能站在闡提罪人的一邊。你們要想從經書中找出誹謗南無第三世多杰羌佛的依據，也是不可能的，因為南無第三世多杰羌佛與十方諸佛一體無二，理體相融，都是同一個真諦，行持上都是諸惡莫作、眾善奉行，利益渡化眾生。

慚愧比丘尼：釋證達阿旺德吉

2017年7月10日

 

本文摘錄自：網路文章

我慚愧比丘釋智壯

我慚愧比丘釋智壯

我慚愧比丘釋智壯，放下世間名利官貴，出家為僧，在台灣星雲大師道場佛光山受畢三壇大戒，戒日之期身體欠佳，我師金剛阿闍黎上星下雲大師派專人護理，讓我圓滿達成戒體，深深感恩我師大悲憫護，為是我亦應效仿我師慈悲利生。由是因緣，特拜在證達上人處接受大悲觀音加持眾生法，得到了上人真傳妙法，感恩上人之傳承。

今見陳恆寶生及其邪惡之團夥，竟然倡狂到了辱罵我三寶僧師、誹佛滅經、絞碎佛像，對抗 南無釋迦牟尼佛佛教，實在是膽大包天，邪教猖獗。汝等此不深深道歉，更待何時？記住，為惡必罪，為善必昌，為民必福，為騙必慘。莫雪花等若還不改邪歸正，別怪我起用金剛杵了！今天明確告知你等，陳恆寶生的初醒金剛力錄影帶，就初醒金剛力顫動金剛丸，其資格是不具內密灌頂，而且現在該初醒金剛力的傳承力已經沒有了，如果你們不信，就讓他站在金剛丸一丈五尺（五米）遠處，讓他修法顫動金剛丸，他現在只能找種種藉口搪塞過去，除此束手無策！他就是在一丈五尺遠處顫動不了一顆黃豆大小的金剛丸了，因為無間阿鼻地獄的罪業已經把他當初的初醒金剛力覆滅了，他現在所剩下的所謂的加持力只是妖邪的作用和世間耍魔術的矇騙而已！他已經徹底得不到佛菩薩的加持，所以他才沒有辦法把超于世智工巧明的“一石橫嬌”百分之一 都做不了，才連80斤的金剛杵都無法單手超肩上供佛台，這是佛菩薩獨有掌控的力量，妖魔是施展不了的。

本文摘錄自：網路文章

一位陳恆寶生曾經的普通弟子發佈的聲明以及對他提出的要求

一位陳恆寶生曾經的普通弟子發佈的聲明以及對他提出的要求

本人慚愧佛弟子張宏宇，曾經是陳恆寶生的弟子，在2012年3月，因發心經營藝寶瓷磚的因緣，選擇了依陳恆寶生為師，在他的弟子中，我和大部分人一樣，是他普通的弟子當中的一員，這幾年的時間裏，我曾經有過懷疑、困惑、無奈，卻愚癡地認為不可以疑師，今天作為陳恆寶生曾經非常普通的一名弟子，我要站出來發聲：首先本人在此鄭重宣佈徹底遠離邪師妖魔陳恆寶生，這個聲明對於陳恆寶生及其跟隨他的弟子們可能是無所謂，當然不需要你們有所謂，因為這份聲明是一名佛弟子對諸佛菩薩、對龍天護法的彙報！是向關心、幫助本人的師兄師姐們以及所有因本人緣起與陳寶生結緣的師兄師姐們作的承諾！

為什麼會選擇遠離陳恆寶生：

幾年來一直恭聞的是 南無第三世多杰羌佛的法音，所有的受用來源於對佛法的虔誠，師像電線一樣，將弟子和佛法連接起來，但為師者已將電線剪斷，弟子當然要選擇回歸本源，因為我們是佛弟子，不是師弟子！

為什麼那麼多名目的供養？單就每年雲慈正法會的會費，大家可以算一下，每年每人300元，成千上萬的弟子，要收多少錢？你都用到佛法上了嗎？敢把賬目公佈出來嗎？法國城堡，上千年的歷史，世界級的文化遺產，要用多少錢才能買下來？哪里來的錢？你真的那麼會做生意，為什麼沒有把藝寶瓷磚做好那？

為什麼供養多的人就可以單獨接見，而很多真正遇到困難的弟子卻無法得到為師者的幫助，每次帶領同學們去皈依或拜見上師，同學們都是竭盡全力地供養，也許這點錢你根本看不上，可你知道嗎？有多少同學供養你以後，連回去的路費都要向其他同學借。遇到困難的同學一心一意渴望得到師傅的指點和幫助，緊衣縮食攢點錢去香港或臺灣求見你，可卻向你彙報的機會都沒有，只讓大家寫祈請文，寫過之後也是石沉大海，可憐這些虔誠的同學們！

在接見同學們時，要求大家問法義上的事，不要問生活中的鎖事，可問法義上的事，你又是如何回答的，有位師姐拿了一本她媽媽學習的書，讓你鑒別，你看過以後說此書不可以學習，師姐問如何處理，你馬上說送寺院去，師姐愕然，那不是會害很多人嗎？你自知答錯，馬上轉移話題，像這樣的事情很多次，經常長篇大論之後沒有明確答案，同學們還是不知如何去做。還有一次，一位師兄問你傳的熱香供法法本上的一句話如何理解時，你卻說要看過法本才能回答，還說可能是印刷法本的同學把字印錯了，是否太可笑了，是你傳法給弟子們，難道法本上的字錯了你居然不知道?難道法本上的一句話還要看過法本才能解釋？

這幾年下來，為什麼好多同學，特別是越精進、越虔誠、越相應你的同學違緣卻越來越重，好多同學出現各種問題，有的同學身體越來越差，有的同學越來越窮。好多同學問我：為什麼越學佛越窮，越學越事多？我無言以對，只能說還是我們修的不好，努力修正自己。可巧合的是離開你以後，同學們卻開始了好轉，這是不是也太巧合了？

在臺灣，在幾百人面前公佈新通過的仁波切的名單，可在晚上接見同學們時，卻只有我的證書不發給我，為什麼？不過，我真的感謝你了，因為這樣的因緣讓我努力地向內求，找自己的毛病，修正自己，真是給了我修行的機會，到後來才明白，是因為我沒有供養啊！

作為藝寶磚的經銷商，今天我也要說幾句，你是藝寶瓷磚中國區域的董事長，卻不作為，趙玉勝師兄對藝寶磚兢兢業業、一心一意，提出的很多方案得到經銷商們的認可，卻得不到你的支持而無法實施。不要說那是藝寶佛山總部的問題，難道他們不是聽命於你嗎？真想問你，藝寶瓷磚是否也是你的一個斂財的工具？

這些足夠我要遠離你的依據！

作為陳恆寶生曾經的弟子，現在要向你提出一個要求，我不是你的親信，確實不知道你做了這麼多見不得人的事，同時我沒有受到王嘉蓉師姐那樣的傷害，也沒受到像胡克芳師姐那樣的被騙，但我是你萬千弟子中的一員，是跟隨了你幾年的虔誠的佛弟子，我有權利也有資格要求你站出來給同學們一個交待，如果說告你的師兄師姐們都是在撒謊，那你站出來和他（她）們對簿公堂，不要以慈悲為理由，難道給你曾經的萬千弟子們一個交待不是你應該有的慈悲嗎？

再有，真誠地和還在不知如何選擇的師兄師姐們說幾句話：有些人說我們見到的陳寶生不是這樣的，還有人說我們沒去過美國，也不知佛陀是真是假（復述此話真是罪過，只為喚醒同修們），師兄師姐們啊，我們不是小孩子呀，有時面對事實是痛苦的，但這是關乎我們慧命的問題啊！如果沒有原則只有地獄在等著我們，多麼簡單的事情，如果陳恆寶生敢站出來和告他的師兄師姐們對簿公堂，並且也能拿出佛陀一樣的五明智慧，而且也能做到終身不收供養，只為利益眾生，那我還會追隨他，這幾點足可以讓我們做出決擇了！拿陳恆寶生和佛陀比，也真是罪過，只為喚醒同修們。

最後，在這裏發自內心地懺悔：曾經四處宣揚陳恆寶生，帶領很多同學依陳恆寶生為師，沒有聽懂法音，看懂公告，是我的愚癡讓很多同學受到此次事件的傷害，在此宏宇深深地懺悔，請求同學們原諒！是我的愚癡分不清是非，護持了幾年的妖魔，在此向諸佛菩薩深深地懺悔！

以上是陳恆寶生曾經的弟子中一位普通的弟子發佈的聲明以及向陳寶生提出的一個要求，裏面涉及到的事實，都是本人親自經歷的，如有謊言，願墮地獄，如所講都是事實，願將此功德回向給那些還沒有做出選擇的同學們，願你們都能早日回歸如來正法！

南無第三世多杰羌佛頂聖如來！
南無十方三世一切諸佛菩薩！  

慚愧佛弟子：張宏宇

本文摘錄自：網路文章

混淆視聽傷害社會公共利益 沒有受到法律保護的可能 駁〈關於恆生仁波且（陳恆寶生）年齡的說明〉

混淆視聽傷害社會公共利益 沒有受到法律保護的可能 

駁〈關於恆生仁波且（陳恆寶生）年齡的說明〉

對於網路上所傳〈關於恆生仁波且（陳恆寶生）年齡的說明〉一文，貌似有理，但實際上，只是陳妖集團企圖以法律手段，造成希望釐清其實際年齡者的恐慌，並趁此掩蓋「陳妖寶生利用人們對於他年齡的錯認，因而誤認他為頗具修行之人，進而對他所言百依百順，甚至進而傾家蕩產的供養他」此一傷害平凡佛教修行人的事實。

為什麼稱陳妖寶生集團呢？道理其實很簡單。一般人總以為，皈依佛法僧，成為佛教徒以後，就是佛弟子，就不會是波旬天魔的魔妖弟子。這是一種相當錯誤的觀念。因為是否是真正佛弟子，判別的重點在於是否真正依據佛陀的經教、戒律修行。若是皈依佛法僧，但所行之事盡是騙人錢財、姦淫婦女之事，這樣的人，事實上已經違背了佛陀經教中，關於「不妄語」、「不與取」、「不邪淫」的戒律，跟我們一般人違反法律一樣，已經是個佛教界的罪犯了，這樣的罪犯，最後的下場，只能是因為自己所造的惡因，而得墮落於地獄中的惡果，這樣的道理，在經典中講得相當清楚，只要讀過地藏經的人，一定都能明白。

若這樣的罪犯，不知悔悟，甚至變本加厲，讓大家認為：我這樣做，是符合佛陀教戒的，你們應該以我為榜樣，應該以我為師，唯有讓我悅樂，你們才能成就佛道，這根本就是號召大眾以背離、毀棄佛陀的教戒為宗旨，這就是妖、就是魔，因為，他雖然具備一個佛弟子的外表，但實際上做的事，不是帶人依照佛陀教戒種下善因，取得脫離六道輪迴的善果，相反的，他帶著大家毀壞佛法、大步的邁向地獄之門。

陳妖集團雖然口口聲聲說要學佛，但依照目前所披露的各種事證，如未證言證，不具佛菩薩聖量，卻自稱佛菩薩；侵吞善款；性侵女弟子；以各種名義強收供養等等，他就是披著佛教外衣，卻不斷毀壞佛陀教戒的妖魔，這樣的本質，不管他向哪一位佛陀學習，都不會有所不同，因為，南無第三世多杰羌佛與 南無釋迦牟尼佛的教法是無二無別的。在〈淺釋邪惡見與錯誤知見中〉，南無第三世多杰羌佛說，認同可破三乘戒律及認同戒律不需全部守這樣的知見，是邪惡知見，這與 南無釋迦牟尼佛以地獄之恐怖之景象告誡佛弟子要嚴守戒律的教法，不是相同的嗎？只要陳妖集團做的是破戒的行為，是帶領佛教徒違犯教戒的行為，那就是佛教界的妖魔，不會因為口口聲聲說要學習釋迦牟尼佛的教戒而有改變他們身為魔妖的本質。

對於〈關於恆生仁波且（陳寶生）年齡的說明〉中，本質上更揭露了陳妖寶生不敢承擔責任，用一段片面偏頗之言論，就要把將自己應該要承擔的責任轉嫁佛陀身上。一個負責任的凡人，當發現他人因為誤認自己的年齡而產生錯誤的崇拜時，就應該要主動的澄清，更不會該利用這樣的錯誤，誤導他人相信自己是佛菩薩。若是有意利用這樣的誤認，欺騙眾生，誆騙眾生的錢財，侵害女居士的貞潔，那麼這個人不僅是世間法上的壞人，在佛法上，就是個未證言證、破壞佛陀教法的妖魔，陳妖寶生，就屬這一類。

的確，依據中華人民共和國憲法第三十八條規定：「中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害」，同時，侵權責任法也保障了隱私權。不過，中華人民共和國憲法第五十一條同樣規定：「中華人民共和國公民在行使自由和權利時，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的自由和權利」，同時，最高人民法院在〈最高人民法院關於審理利用信息網絡侵害人身權益民事糾紛案件適用法律若干問題的規定〉當中第十二條第一項第二款提到，若提供個人隱私，係為促進社會公益且在必要範圍內，人民法院則不認為此類行為構成對於隱私權的侵害，亦不支持對此類行為所提出的負擔侵權行為責任的請求。

此外，由於隱私權與表達自由（是指權利人將其內心的思想，以各種形式表現於外的自由。）、大眾的知情權（指人們有了解他應該知道的事情的權利，其對象範圍很廣，如有關個人的信息、政府官員的道德品質、財產狀況、社會上出現的新事務、國家的政治、經濟的發展狀況，等等）之間，有衝突關係，因此解決之道在於如何在衝突的權利之間進行衡量。學者馬特，在〈隱私權研究—以體系建構為中心〉（“十二五”國家重點圖書出版規劃 法律科學文庫，中國人民大學出版社出版）當中也提到：「有權利必有其限制，拉倫茨認為，“原則上，沒有權利是不受到某種限制的”。民法有誠信信用、權利不得濫用作為私法的一般原則對隱私權的行使進行限制，侵權行為法上的抗辯事由，實際上是從另一面通過將侵權行為正當化的方式間接限制隱私權。權利的限制是解決權利衝突，平衡當事人利益的一種機制。隱私權是個人對抗公共領域的防火牆，從這個角度而言，其具有一定的“反社會性”，隱私權保護的絕對化將導致離群索居，與世隔絕，對於公共事務漠然置之，從而導致社會公共領域的瓦解。並且，隱私權為個人提供一種多元的生活的同時，還可能演變為滋生犯罪與醜惡現象的溫床，例如家庭暴力，婚內強姦等。因此，隱私權在一定限度內應當予以必要限制，該限制的唯一目的在於對他人自由的尊重和保護社會公共利益（以上見該書第303 頁）。那麼何謂公共利益呢？所謂的公共利益，必須具備有“公眾的或與公眾有關的使用屬性”（以上見該書第304頁）。

對於隱私權的保護與限制有初步的了解之後，我們來看看，公布陳妖寶生的護照，是否符合法律的規定？首先，陳妖寶生的護照，確實是屬於個人資料，不過，由於實際上僅有六十多歲的陳妖寶生慣常誘導人誤信他已高齡八十多，使人盲目的相信他或許有過人之處，加上周遭共犯的吹噓，更容易讓人對其產生崇拜的心理，陳妖藉此盲目崇拜之心態，進而向大眾鼓吹自己是佛菩薩轉世並收取大量的供養，導致有人因此夫妻失和、傾家蕩產、甚至侵佔善款、性侵崇拜自己的女弟子，種種令人髮指的行為，就是一個宗教詐欺犯、性侵犯的行徑。因此，為了澄清陳妖的實際年齡，破除大眾的迷思，不要再讓社會上其他人被他所騙、所害，在相關討論中發佈他的護照資料，讓公眾辨明他的實際年齡為六十多歲，而非八十多歲，本來就是防止他再次詐騙其他不知情公眾所必要採取的社會公益性手段，正符合中華人民共和國憲法、最高人民法院發佈的規定以及學者的見解，是符合法律規定的行為！況且，對於陳妖寶生的不法行為，都有人證、事證可以佐證，並非空穴來風、造謠生事，並不構成法律上的誹謗，同時，如前所述，因為他所做的不法行為都是違反佛教戒規的行為，佛教徒將之比擬如波旬天魔之魔子魔孫，亦屬依據佛教經典之合理評論，也不構成法律上的誹謗。

當陳妖集團指控他人洩漏並利用個人資料抹黑陳妖寶生，真是更顯得自己於理於法都站不住腳。於理，公眾澄清自己的年齡，本就是他自己該負責任之事，跟誰都沒有關係，於法，他有諸多違法行為被揭發，為了保護社會大眾，揭露他的個人資訊，是為了保護社會大眾的公共利益且合乎法律的行為，此外，對於陳妖寶生所為於理、於法不符合行為所做的批評，本就是表達自由所保護的範疇，沒有所謂抹黑誹謗的問題。總結來說，陳妖寶生沒有什麼法律上能站得住腳的權利可以主張！以法律手段作為威脅，其目的就是要繼續掩蓋陳妖寶生不主動澄清，並藉此為惡行的事實！

奉勸陳妖及其嘍囉，趕快真心懺悔吧，正如聯合國際世界佛教總部公告字第20150103號公告所說：「如果你是騙人的邪惡之師，或平日裡說過頭話而不名符其實的人，應該馬上收斂，真誠悔過，不要再繼續行騙了，趕快做一個利他的好人，修行學正法，讓大家聽聞佛陀的法音，今生會成就的！大家也會原諒理解你們的，只要改好了，就成了好上師了。」否則，在地獄遭受無盡痛苦的果報，將是你們的結局！

佛弟子 生真悔 謹致
2017/07/01

本文摘錄自：網路文章

近300人報案稱遭假活佛騙財 或涉過億港元

近300人報案稱遭假活佛騙財 或涉過億港元

示威者在警署外舉橫額抗議。

八路網：http://m.8lw.org/h/201708/91579.html?from=groupmessage&isappinstalled=0 

近300名中、港、台居民今日到灣仔警署報案，聲稱被一名自稱活佛、名為陳寶生的男子騙財。協助有關人士的民建聯劉國勳估計，事件或涉及600人，金額過億港元。

劉國勳表示，據他所知，陳恆寶生在他早前陪同約30名苦主報案後，已逃離香港，要求香港警方發出通緝令追捕。他估計，受騙人數至少有600人，被騙取超過1億港元。

部份聲稱受騙的人士在警署外舉起橫額，指控陳恆寶生詐騙，又指對方是邪師和假活佛，要求警方儘快將其緝捕歸案。

民建聯立法會議員蔣麗雲亦有陪同前往報案，她希望當局重視事件，不要讓香港成為詐騙中心。

示威者將信件交予保安局及警方代表後離去。

本文摘錄自：網路媒體

假活佛中港台騙款逾億 300人中招報案

假活佛中港台騙款逾億　300人中招報案

 

 300苦主到警署報案，要求警方及保安局正視事件。(劉俊鈺攝)

東網港澳版 ：http://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/news/20170822/bkn-20170822122924314-0822_00822_001.html

 近300名來自內地、香港及台灣的居民，今日(22日)親身到灣仔警署報案，聲稱遭到一名在港自稱為「活佛」的男子，假借宗教之名詐騙金錢，包括游說購買藥物和淨水機。有事主聲稱被欺騙200多萬人民幣，更食該些藥品致患癌症；協助他們的立法會議員劉國勳指出，相信一眾事主損失金額高達逾億港元，估計仍有更多受騙者，冀警方能發出通緝令追捕騙徒，及先行緝拿在港的詐騙分子。

早前已有約30人到灣仔警署報案指，有聲稱為「活佛」的男子行騙，劉國勳早前再接獲數百名苦主求助，他們更成立「假活佛騙案苦主大聯盟」，冀警方盡快將該名假活佛緝拿歸案。劉指，假活佛在土瓜灣設有佛堂，亦有多名弟子協助傳教，認為是詐騙集團，估計至少有600人受騙，今早先有300人到警署報案，相信涉及金額逾億港元。

呂立娟為天津人，信奉該名假活佛逾10年，她被騙10多萬港元，稱不少苦主已無盤纏，她亦是冒着被解僱的風險為中國東北的苦主發聲，因而果斷來港。她又展示假活佛聲稱為家庭祈福聚財的「財寶袋」，每個為300元人民幣，但內裏只得一些豆、零錢及沙泥，直言騙徒手法高明。

傅杰為遼寧人，她信奉假活佛15年，被騙去263萬人民幣。她稱起初為朋友介紹，更買了300瓶保健品，每瓶1250人民幣。該活佛為了推銷藥品，叮囑每人首半月需每日食15粒，其後每日食9粒，因長期服用該藥品，導致免疫力下降至今患上皮膚病。67歲的馮樹則為東北吉林人，她亦花了逾百萬人民幣購買藥品，更服食該藥致內臟出血、內分泌失調，現今患上直腸癌，她冀盡快將假活佛拘捕，以免更多人被騙。

警方回覆由6月15日至今(22日)共接獲36男120女報案，指一名男子於2004年至2016年期間為他們在香港及外地祈福及舉辦活動後要求他們捐獻金錢，或慫恿他們購買聲稱健康產品及藥物。報案人其後懷疑受騙，遂報案。經初步調查，總涉案金額約4470萬港元。案件列作「求警調查」，交灣仔警區重案組第一隊跟進，暫未有人被捕。

 

本文摘錄自：網路媒體

不是離開 佛陀或栽贓的問題，是沒有依教奉行以致偏邪之故

不是離開 佛陀或栽贓的問題，是沒有依教奉行以致偏邪之故

最近看到許多關於揭發陳恆寶生的事情，也看到了他的弟子義憤填膺對外發布了長篇辯駁言論外，更是逐條提出了對世界佛教總會與  H.H第三世多杰羌佛佛陀師爺的諸多質疑文論，在看過那些長篇辯文之後，我最大的感受是：「完全沒有聞法的一群人！」而所謂的聞法，當然指的是恭聞  南無第三世多杰羌佛所開示的如來正法。

我是一個恭聞 南無第三世多杰羌佛法音的徒孫，還是一個滿身貪瞋癡修行沒到位的凡夫俗子，但我知道如果我不依照  佛陀師爺的教法精進修行的話，根本別想成就解脫。為什麼我知道只有恭聞  佛陀師爺開示的法音依教法實修才能成就呢？且讓我先說說我的恩師吧！

跟隨我的師父已經快七年了，很有幸的在最近幾年裡常有機會能親近師父，接送他從這個佛堂趕到下一個佛堂進行法務。在佛堂與佛堂的往返路上，我們幾位陪同的師兄姐總是抓緊機會就請示法務或有關自己修行遇到的問題，然而令我受益最多，影響我最深的卻是師父平常中自然流露的言行。記得剛進佛堂不久，得知在大陸讀書的表弟忽然暈倒在自己的住處被送進加護病房多天未醒，於是共修當日我急忙將表弟的事情呈給師父求加持，師父答應我會為幫助表弟，共修後 師父便又趕回台北為其他法務而忙。就在共修後的隔天，傳來表弟剛剛清醒的消息，我既驚訝又高興，實在很想馬上回報 師父這件事，但師父還得等到下週共修時才會再來佛堂了。我就這麼忍住了興奮的情緒直到一星期後，利用陪同師父搭電梯上佛堂共修之際，難掩興奮的報告此事：「師父！上星期共修後的隔天我表弟醒了！感恩師父加持！」結果師父馬上看著我說：「那是他自己的福報，跟我沒有關係。」這是我初入佛門，恩師給我的修行榜樣，令我印象深刻。

接下來，我要分享的是一件去年才發生的事。

那天師父來帶領我們共修後一如往常將趕往另一個城市的佛堂帶領當地的師兄姐們共修，我們很幸運地得到師父的應允能開車送他，一路上我們與師父閒話家常，就在快抵達佛堂時師父突然說：「我們先去買個便當吃一吃再進去佛堂。」當下我愣住了！心想：「師兄姐一定準備好晚餐要等師父用餐了。」但師父的指示我們也就照做。於是我下車買了幾個便當回到車上，將車停在離佛堂不遠處的停車場裡，然後搖下車窗與師父坐在車上吃著一樣的便當。就在大夥低頭扒著便當時，師父對我們說：「我們出來做事，不要造成的別人〈弟子〉的麻煩。」聽到這句話之後，我禁不住泛起了淚光，繼續扒完手中的飯菜，當下我直覺那個便當是我吃過最有味道也是最感動的一個便當了。

這就是我跟隨了近七年的師父，七年來我的師父總是不曾間斷地苦口婆心告誡弟子：「我們要聞法正知見，這樣修行的路才不會走錯……。」還告訴我們：「如果師父犯錯了一定要告訴師父，這才是真正的愛護師父……。」我的師父已經年邁，多年以來卻始終南北奔波帶領弟子聞法共修和傳授佛法，常常我們不捨的想為他服務但都被拒絕了，因為他老總是擔心帶給弟子們在金錢上或精神上的壓力和麻煩。師父總是告誡我們：「一塊錢要當十塊錢用……錢要留下來做佛事利益眾生……。」我的師父是一個穿著舊鞋四處弘法利生的仁波且，也是一位嚴持  南無第三世多杰羌佛、  釋迦世尊教戒弘法利生的弟子，更是我們這一群弟子修行路上的好楷模。

我的師父只是  佛陀師爺諸多依教奉行的弟子中的一位，證量比我師父還高的還有很多，分享師父的事情讓我更清楚一個事實。陳恆寶生和我的恩師曾經同是 佛陀師爺的弟子，然而卻有著迥然不同的言行與修持，以我這樣一個沒有什麼修持的徒孫來看：「如果說  H.H第三世多杰羌佛如同陳恆寶生和他的弟子所言中的不是，那麼何以能教導出我們如此慈悲愛眾的師父？！又何以有能傳聖法給我的師父？！」  佛陀師爺法音也開示過，就算未入聖者只要他是“依教奉行”而且行德很好的人，我們一樣可以去依止他修學的。

陳恆寶生和我的 師父之間最大的差異在於行德的「正」與「偏」，而行德的正或偏邪來源於有沒有如實「聞法」如實依 佛陀教戒而行！

從他們質疑  佛陀師爺的言論中，我可以明確推測出陳寶生和他的弟子一定沒有聞過《無上殊勝法》，不然他們怎會不知因果會因修行而隨時轉變，即便如彌勒菩薩原本是要先召開龍華會比釋迦世尊早一步成佛的，但由於世尊精進的多聞了一堂課的法後，把原來沒有弄懂的法義全弄懂了，因而先在娑婆成佛了〈以上僅是大意，詳細的開示內容當依法音為主〉，而此佛法上的大事因緣的因果轉變豈是一介凡夫的我們所能知曉明了的啊！再者，陳恆寶生和其弟子一定也沒有聞過《每個弟子必須聽明白的一課》，那法音裡頭清清楚楚開示了關於供養的問題與真諦，如果陳恆寶生聞了如實而行了，他便不會訛騙弟子。如果他的弟子聞了懂了，那麼也不會被偽師所蒙騙。僅就陳恆寶生撤下皈依境的妄邪之行來說，依我一個修行的小毛頭徒孫看來，我敢斷言他根本沒聞過或根本沒有聞懂  南無第三世多杰羌佛佛陀師爺所開示的《了解真經義理必須實證德境》和《要完整地理解佛陀說法》，否則不會做出如此愚痴自斷慧命和斷阻眾生成就解脫的魔行來。

可憐陳恆寶生的弟子，至今仍義正嚴詞的為自己的邪師辯護，那些似是而非的長篇大論與質疑，其實正是一種「此地無銀三百兩」的告示，告示著你們的邪師是多麼長期的控制弟子，行欺詐弟子之實！你們義憤填膺反駁的字字句句更揭示出了自己所想跟隨的是自己凡夫心識中那份對邪師的「義氣」，而不是求了脫生死的「修行真諦」。你們指責群起批判的人是別有所圖〈是！若說有所圖，那我們唯一所要圖的是你們能：回頭是岸〉，而當你們以似是而非長篇邪錯知見的文論辯駁和質疑的同時，恰恰正凸顯出你們根本沒有依 佛陀師爺開示的方法用《128條邪惡見和錯誤知見》去鑑別自己的師父是否可以跟隨依止，所以才受此被邪師愚弄蒙騙的惡果啊！

回過頭再用世俗的邏輯觀點來看陳恆寶生的事件，我試想：一個人如果想要拜師學藝，那麼在拜師後與師相處互動學藝了二十七年之久後，才發現自己拜錯了師學錯了藝，並且還反過來懷疑和批評師傅的諸多不是，那麼這個人的資質也未免太過於駑鈍了吧！居然要花上那麼多年的時間觀察才能發覺判斷出自己所跟隨的師傅是好是壞，這實在可笑又可憫！也不免讓我用世俗的心態去揣測這個徒弟的心態：如果此徒不是過於駑鈍，那麼便是想騙學之人，又或者在師傅身旁已無法獲得好處了，所以乾脆來個毀壞師傅的名聲，然後大言不慚的吆喝一幫不明就裡的學徒一起走人另起爐灶。如果是我，再笨都不會跟著這樣的人學藝，因為我不知道他哪一天又會忽然告訴他的學徒說：「學了這麼久，我現在才發覺我們學這個不好，所以我決定帶你們再去學其他更好的……。」，那我何時才有學成的一日！

當一群依教奉行的人忿忿撻伐陳寶生的邪行，那不是因為他要離開  南無第三世多杰羌佛另起爐灶，而是因為他不懂真經義理也未實證德境，卻誑惑眾生偏離如來正法和菩提正道，斷送自他慧命的魔行，若任其魔行妄為推眾生入惡道隨其輪轉，那麼我就不是一個依教奉行的佛弟子了！

感概的徒孫

2017.6.13

本文摘錄自：網路文章

揭穿陳恆寶生集團的謊言

揭穿陳恆寶生集團的謊言

 

本文摘錄自：網路文章

王嘉容對所有師兄姐的感恩

王嘉容對所有師兄姐的感恩

師兄師姐們吉祥:

　　我是王嘉容。當我收到師兄姐們寫給我的《網路聲援》信時，我感到十分的欣慰和溫暖 ，我邊讀邊哭，邊哭邊讀。我非常謝謝所有師兄師姐們對我的關愛和支持。

從我在香港與一些師兄姐一起到香港灣仔警署報案，告發恒生陳恆寶生騙財騙色的那時起，我就知道，我已破繭而出不再求助無門了，罩在我生命上空的那片烏雲很快就要散去，我的天空快亮了。陳寶生已經是藏不住他那醜惡的妖魔嘴臉了。

雖然我在視頻裡提到死，要用死來證明一切的事實。確實在錄下視頻的當下我真的痛不欲生，而生起了輕生的念頭。一想起過往的種種就有如電影重撥，更像是刀刃一刀一刀深深的剮著我。在這些年來身心所受的煎熬、痛苦、掙紮，8年來我夜夜驚恐不能成眠。每當想起過往的每一幕都還是會讓我泣不成聲。

我知道，還有很多原來很好的師兄姐因為迷信包裝過的陳寶生，依然對他執迷不悔，他們只相信陳恆寶生的漫天鬼話，卻不肯相信我有憑有據的泣訴，所以我願意以我的死來喚醒他們對自己邪見的認知，希望他們能認清真相，逃出陳恆寶生魔掌的控制。

不知道各位師兄姐們是否還記得，在６月３日陳恆寶生公開他卑鄙的《說明》的那天，有個署名“房思琪（化名）”的佛弟子寫了一段告白，她在告白中說自己最瞭解陳恆寶生和饒真真，並也已經給他們夫婦寫了信，希望他們夫婦能懸崖勒馬。那個“房思琪（化名）”其實就是我，被色魔狼師淩虐了８年求訴無門的我。那是我６月２號就寫好發給一個師姐和師兄的，請求他們幫助轉發的。

在臺灣台南，發生過一位26歲的女子自殺的悲劇。這位名叫林奕含的才女剛剛出版了一本震驚臺灣社會的小說——《房思琪的初戀樂園》。這部小說寫的是“一個老師長年利用職權，誘姦、強暴、性侵女學生”。而實際上，房思琪的故事正是林奕含的遭遇，她在少女求學時期被一個名師強暴了，經過多年後依然過不了心理的創傷而選擇了自殺結束自己的生命。林奕含死後引起了臺灣強大的輿論，後來台南市市長才公開表態，對林奕含遭教師性侵一事進行立案調查。

在臺灣時，我每次看到這個事件的報導，我就極度的痛苦，我甚至痛恨我自己，為什麼是我？為什麼偏偏就是我？我就是第二個林奕含，第二個真實版的房思琪。

我那時真的想到陳恆寶生的台中道場自殺，我要陳恆寶生向大眾懺悔向我道歉，我也要饒真真向我下跪道歉（因為饒真真出軌回來後我不願妥協稱破戒 之人為師母，陳恆寶生為了哄饒真真開心進而握拳毆打我逼迫我去向饒下跪道歉 為此我非常不屑陳恆寶生和饒真真）後來美玲師姐知道我想自殺的念頭，她不停的勸我安慰我，時時關心我。告訴我不要因為陳和饒這對無德的人而賠上了自己，不值得。

因此，我以“房思琪”為化名寫了那段初始的告白。

雖然我的遭遇很像“房思琪”，都是受到狼師的性侵和污蔑，但我幸福的是，我是佛弟子，我並不孤單，我有無數正信佛弟子做我的後盾支持我，我非常感恩佛陀，感恩十方諸佛為我開啟了人生的光明，我今生是要來求解脫得成就的，怎麼可以就這樣落入妖魔的圈套去輕生了呢？

因此，請所有關心我的師兄姐們放心，我會勇敢的活下去的。我已經離開陳恆寶生了 我終於徹底擺脫了他的魔掌， 不再受這對男女妖魔的傷害和淩辱，我已經沒有理由以死來洗清恥辱擺脫痛苦了。

我在回應他們所寫的《王秋蓉事件的真相》一文而寫的《真相背後另有真相》中，給陳恆寶生設置了兩道題，一是，如果在我回應後的一周內，他陳寶生沒有去法庭告我誹謗他，他就是默認，希望所有他的弟子們要看清他的真面目和一切的真相，更要看清楚那是他惺惺做態的假慈悲。二是，如果他不敢用“半年內暴斃身亡”的因果代價來發誓，也是證明他默認曾經下藥性侵毆打我。無論他陳恆寶生選擇怎麼做，我王嘉容一定會奉陪到底。因為事實就是事實，證據確鑿，任他陳恆寶生如何抵賴都難逃罪責。

各位師兄師姐們，如今真相已經大白，不管他們再如何的矯情強辯也都遮不住自己所造做的醜，感謝你們這些目子給我的勇氣與支持。我會與你們一同，上求佛道，修正自我，並協助渡化有情。人身難得，你我今已得，轉身我們要一起迎向光明，從今天起為自己種下解脫的因種。同時我也真誠希望還為陳寶生抱屈的那些曾經我最珍愛的師兄姐們，不要在迷途中浪費自己寶貴的人身了，要趕緊轉向菩提走向正道 慈悲偉大的佛陀及諸菩薩們正張開雙臂迎著我們這群迷途的弟子們返家。
謝謝各位師兄師姐真誠發自肺腑的關愛與支持，我深深的感謝你/妳們，今後我們一起加油 ～

弟子王嘉容伏首`感恩佛陀和十方諸佛菩薩大放光明因為這樣的因緣讓我走上回家的路～ 阿彌陀佛

佛弟子 王嘉容

2017/07/05

本文摘錄自：網路文章

王嘉容血淚控訴臺灣色狼活佛陳恆寶生罪孽，提醒同門師兄姐遠離

王嘉容血淚控訴臺灣色狼活佛陳恆寶生罪孽

提醒同門師兄姐遠離

摘錄自：網路媒體   https://www.youtube.com/watch?v=gkobvCWSRsc