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2019年12月25日 星期三

回應恒生(陳恆寶生)弟子要說的話(五)第二封信


回應恒生(陳恆寶生)弟子要說的話(五)第二封信


頂禮南無本師第三世多杰羌佛頂聖如來,頂禮南無釋迦牟尼佛,頂禮南無十方三世一切諸佛,前言近期在網路上風傳有關陳恆寶生的那份《說明》和其弟子誹佛謗法的文章惡行為,我看了很心酸,覺得太可惜了錯過修學如來正法的大好因緣。遠離修學如來正法的機遇,種下了誹佛謗法的因,替你們著急,生起憐憫,所以發此心寫了這封信。其實我文化水準很底,法義也很淺薄根本就沒有什麼說服力,但我還是提起筆寫了這封信,很不願意每次寫文章都是很無奈的執筆。但願我這份真誠之心能讓你們深思反醒,自觀醒悟,大懺悔之後得佛菩薩加持,從新走進光明解脫的菩提大道。人生難得,正法難遇,正法難明,正法能引導我們修正個人不正確的行為來磨練自己意志(放下我執面子)。人生無常,人生苦短,時間不等人,成就解脫才首要。
回應恒生(陳恆寶生)弟子要說的話(五)第二封信

回應恒生(陳恆寶生)弟子要說的話(五)-----1原話:雖然我們相信諸佛的慈悲庇護之力,但是仍然也要用人間的方法,明告天下,如果上師和師母的人身真的出了任何一點意外,嫌疑人就是第三世多杰羌佛! !為何恒生(陳恆寶生)和其夫人如果有什麼不測嫌疑人會是南無第三世多傑羌佛之說呢?從學佛法的真諦宇宙萬事萬物都是由因緣因果的輪回網形成的,舉心動念都有因果,寫那篇文章的人很多內容都是歪理,連世間法都不懂,不是一個佛教徒的言行,為何恒生(陳恆寶生)和其夫人如果有什麼不測嫌疑人會是南無第三世多杰羌佛呢?舉心動念都會有因果存在,因果如影隨行,因果更是不昧!恒生(陳恆寶生)他是邪惡的行為騙了那麼多佛弟子,那他自然會有因果的報應,因果報應無論是善,惡都是種因顯果,如果真有不測那是種下了惡因,惡果感報。你們不是說要十方諸佛菩薩加持嗎?從因果的角度佛菩薩也加持不了誹佛謗法犯了闡提罪的人,因為那是惡的眾生,不懺悔!有錯不改過,佛菩薩也只能流下悲淚可憐眾生,因為身口意三業跟佛不相應十方諸佛陀也無法免掉誹佛謗法之人的惡罪業,滅不了因果對嗎?難道不是嗎?釋迦佛陀的整個家族都滅族就是最好的例子。俗話說:“自行不義必自斃”。2原文:很奇怪,上師安靜地離開他的師父是罪過的,而上師座下的弟子離開上師,之後再辱駡上師就是對的、有功德的,不離開的就是髒的、是罪過的,這個邏輯怎麼來說服人呢?說這話的人連世俗的人生道理都不懂,更何況佛法那就是佛教門外漢,連幼稚園都不如,其實我自己也是幼稚園而己。很筒單的道理,佛法不離世間覺。例如你爺爺是個高尚,德高望重之人,而他有個不俏子不但要離開他,而且還污蔑他的爺爺,把他爺爺善的教育當耳邊風,然後犯了法不自首,還到處誹謗他爺爺不是他的血脈。這個不俏子肯定是人見人罵的對嗎?他行為是邪惡的人,會受世人的責備。他的孫子知道他父親那麼壞,不但要離開他爸,還要讓世人知道他爸有多麼邪惡的不俏子,而且會去舉報他父親的罪惡大義滅親。這樣的行為當然是有功德,而會受人讚歎!這樣道理不知道寫文章的那個人和陳恆寶生的忠誠信徒能看明白嗎?現在是恒生(陳恆寶生)騙了他的弟子,是眾佛弟子自發舉報,網路上很多舉報恒生(陳恆寶生)騙人的事例都是受害的當事人檢舉,這跟南無第三世多杰羌佛有什麼關係呢?怎麼把受害當事人的檢舉變成要南無第三世多杰羌佛去阻止他們言行呢?那不是等於在幫助陳恆寶生脫罪嗎?這不是佛陀的行為,佛陀雖然大慈大悲但不會去助眾生犯法,犯了法就應受法律制裁,這就是因果報應。南無第三世多杰羌佛怎麼能阻止受害人自發的檢舉呢?說這話真太不合理了吧!佛陀了徹因果,這是種因顯果。南無羌佛在公告無數次叫佛弟子們要諸惡莫作,眾善奉行,你們上師陳恆寶生不修行,才會導致今天的很多人自發舉報。更何況眾生都是無明的,眾生什麼人都有,各自有自己的業力。在《學佛》《什麼叫修行》《解脫大手印》兩大心髓都是教育眾佛弟子要行善斷惡,可眾生的業障重,貪念重不修行,這能怪佛陀不教育佛弟子嗎?難道要佛陀幫那些人滅因果嗎?因果滅得了嗎?陳恆寶生種下騙人的因,一定會得到有人公開檢舉他的果,這就是因果不昧的真理!3原文:至於第二道題灌頂,我們為恒生上師的弟子,我們不知道,我們沒經歷過,就只有實話實說,但問一句,最高灌頂除了佛陀誰知道,標準答案是誰給的?不是佛卻知道正確答案,這個合理嗎?考眾生的意義在哪裡?其它的問題根本不必在這談論,看了會覺得他們學佛那麼久都在浪費時間,沒有好好恭聞法音,所以有很多的疑問。連為什麼要考試,考眾生的意義在哪裡?連這樣的話都說得出口,我覺得很好笑,佛法不離世間覺我想問一句每年大學生的高考意義在那裡呢?又是誰知道答案呢?當然是改卷的教授和專家才知道答案呀!大家認為合理嗎?4原文: 為什麼要拿著買畫的收據才能接見?沒有這回事,這是無中生有,佛陀接見眾生是不收供養,其實是眾生沒福報,能供養佛陀那是多麼大的福報,佛法不是錢就能得到的,佛法是無價寶,求一法談何容易呀!大家可以看《密勒日巴祖師傳》和佛教祖師們怎麼求法的,不就明白求法法供養的意義嗎?勸告誹謗南無第三世多杰羌佛之人,迷途知返,發大懺悔心!因果不昧!慎之!

慚愧者 -------心靈絮語

摘錄自網路文章


2019年12月8日 星期日

回覆恒生弟子要說的話(五)


回覆恒生弟子要說的話(五)

在“恆生弟子要說的話(五)”中,就百題經律論答題向我提出的兩個問題,在此作一個簡要回答
  考試第一題,該文說:「明知道普賢王如來是法身佛,盡虛空遍法界本無相,那麼無相是什麼坐騎?無相哪裡來的坐騎?」 
  既然本無相,為何要列出普賢王如來名相?既然說無相沒有坐騎,無相又何來普賢王如來名詞為名相?普賢王如來乃盡虛空遍法界名無相法身佛,然已經列出普賢王如來名詞名相,題中又提到「坐騎」二字,所以盡虛空遍法界是普賢王如來坐騎,何錯之有?若答無坐騎,則與題中所問相違。但是無論坐騎非坐騎,重點是陳恆寶生把普賢王如來說成是峨嵋山道場的普賢菩薩,這就是佛教外行中的外行了!普賢王如來與普賢菩薩都分不清楚,最基礎的佛教知識都沒有,哪裡是佛教徒,完全就是個附佛外道!

回覆恒生弟子要說的話(五)
  第二道題關於灌頂,該文說:「但問一句,最高灌頂除了佛陀誰知道?標準答案是誰給的?不是佛卻知道正確答案,這個合理嗎?考眾生的意義在哪裡?」 灌頂這一題,不是考不考眾生的問題,而是所有活佛、喇嘛、阿闍黎,必須要懂的基本常識;阿闍黎灌頂就是要掌握所有顯密灌頂的基礎知識,你們的陳恆寶生竟然把灌頂說成是「取得合法的傳法資格」,陳恆寶生連灌頂的基礎知識都不懂還稱仁波切大活佛,阿闍黎都夠不上,臉都丟盡了,你們還要在這裡再提! 
 
  這也難怪,畢竟一百題中有47題是空白回答。你們當中沒有一個是懂經教、懂藏密的,原因很簡單,你們在行魔道,只有愚痴!


佛弟子:龍舟
2017年6月15日



摘錄自網路文章