越辯越爛的辯解！

 越辯越爛的辯解！

近來隨著陳恆寶生謗佛叛教、矇騙眾生、詐騙錢財、凌辱弟子的惡行被一再揭露出來後，廣大正信佛弟子憤起聲討撻伐，蔚成大勢，令人欣喜讚歎，證明正法深入人心，護法弟子眾志成城，邪師妖魔宵小之輩無以遁形。

然而因果所致，總有些愚癡頑劣之輩，堅持錯謬負隅頑抗，一再跳出來，不遺餘力的為妖魔邪師陳寶生辯解，那怕顛倒黑白，滿口胡言，甚至自打嘴巴，也在所不惜。

最近就又跑出來了那麼一個，為陳寶生謗佛叛教的卑劣行徑叫屈，裝得滿腹經論，引經據典摘章擇句，惡毒的把 釋迦世尊所說《妙法蓮華經》拿來狂加歪曲，蠻橫為陳恆寶生辯解。他故意把提婆達多在 釋迦世尊住世期間謗佛害佛而必墮阿鼻地獄的罪行事實抹去不說，倒把提婆達多謗佛害佛離經叛教的“一切言行”，說成是“善知識”的“度生方便！”這樣的蓄意篡改和惡意混淆也真是奇葩的可以了！我們不禁要問：這難道就是他們跟隨邪魔陳恆寶生所謂“專心修學三藏教理”的成果嗎？事實再一次證明，他們哪裡是在“修學三藏教理”，他們是三藏白癡，只會對三藏教理採用妖魔式實用主義的斷章取義為我所用，惡意篡改 釋迦世尊說法的妙義，蓄意破壞三藏教理的法義真諦，妄圖藉此繼續矇騙毒害眾生。

為了替他們的邪師騙子陳恆寶生辯解，他一會兒說：“恆生（陳恆寶生）上師對釋迦世尊、觀世音菩薩、蓮花生大師都恭敬有加，對他曾經的師父恭敬有加，這和提婆達多我慢、害佛哪裡像了？”一會兒又說：“你們知道提婆達多是誰嗎？……提婆達多是善知識，修無量功德，授記成佛！妄加評判恆生上師和提婆達多的人，你們有沒有好好讀讀經書？”為了替他們的邪師騙子陳恆寶生塗脂抹粉，他竟又說：“原來善知識提婆達多的一切言行都是度生方便！”他甚至自以為得意的說：“不過也得謝謝稱恆生（陳恆寶生）上師為提婆達多的諸位。”好像妖魔陳恆寶生也真是“善知識”了，也真能授記成“未來佛”了！魔見迷心愚癡到這等地步，實在是太可笑、太可悲了！

要把陳恆寶生跟提婆達多一比，倒是有得一比。他們都恰如《大藏經》所說“惡心亦深”。他們的共同性在於，他們的所作所為都是忘恩負義、謗經誹佛、殘害眾生的妖魔行舉。他們都是隨佛所學多年，卻又都是心術不正，貪心熾盛，追求名聞利養而起顛倒想，造種種諸逆，忌恨佛陀，毀經謗法，殘害眾生，遂致不可拔救，墮入萬劫不復之境。《增一阿含經》中，釋迦世尊說：“提婆達兜（即提婆達多）為惡深重，受罪經劫不可療治；於我法中，不見毫釐之善可稱記者，以是之故，我今說提婆達兜（即提婆達多）諸罪之原首不可療治！”提婆達多終墮阿鼻地獄。那麼，陳恆寶生又將能陷於何處？可想而知！

要把陳恆寶生跟提婆達多一比，又是沒得一比。《妙法蓮華經》述有提婆達多助 釋迦世尊的前世善因緣。《大藏經》也說，提婆達多“其根亦利”。《鼻奈耶》中說，提婆達多“初有十二年誦經學道，稟受教授，無有休懈。”《出曜經》亦讚歎他“聰明廣學。十二年中，坐禪入定，心不移易。”而陳恆寶生又如何呢？陳恆寶生既無此種善因緣，也完全沒有此種“其根亦利”的善根。他隨學 羌佛27年，卻因其自身劣根之質之故，經教不通，證德不具，證量全無，更無緣學得甚深如來大法，終不能證聖果，始終凡夫一個，而且至今不思悔改，困獸猶鬥，心多惡念，孤注一擲。這同提婆達多的所緣所終相差何其之遠。《增一阿含經》中說，提婆達多生生世世與佛常相怨隙，此生又事事害佛，執迷不悔，以致墮阿鼻獄中受大極苦。但以臨終前一念善心向佛，又復歸依，佛陀因此為提婆達多授記，將來轉生人天，六十劫後成辟支佛。這正是佛法之奧妙。故《妙法蓮華經》讚歎“世尊甚奇特，所為稀有。”提婆達多以過去善因緣種下未來成佛之種子。這是陳寶生堪與相比的嗎？陳恆寶生妖魔本質，罪大惡極，不知悔改，負隅頑抗，繼續為惡。他哪裡有資格與提婆達多的善因緣得授記相提並論！

世間諸事皆不離因緣果報，因果相生，其來有自。佛法之精華殊勝處在於「緣起」，有因有緣諸法生，提婆達多的種種亦不離緣起。他因過去宿因而破佛亂佛，因此業力因緣牽絆，自食其果，受大苦惱；也因過去善根因緣而得授記，當來之世必定成佛。如此大起大落，前後迥異之因果，更顯佛法之殊勝與不可思議。然而，這其中的佛法之深奧妙義，又哪裡是陳恆寶生那樣的妖魔邪師及其愚癡劣徒所能理解的！

我們要義正辭嚴的大聲質問：
你們稱其為“大寶金剛上師”、“大活佛”、“菩薩再來”的陳恆寶生，他的聖證量究竟表現在哪裡呢？釋迦世尊說，菩薩在五明中求。陳恆寶生為什麼一明都拿不出來呢？他究竟是什麼樣的“活佛”？是哪一尊“菩薩”？你們不是口口聲聲要“回歸世尊本源”嗎？那麼，為什麼不聽 釋迦世尊的所教，為什麼對陳恆寶生一明不明的假聖本質不生任何疑問呢？只有一種解釋，那就是你們本來就是大魔小魔的一丘之貉！

你們稱陳恆寶生要帶領弟子“深入經藏，回歸本源”，為什麼他百題經論考試47題交白卷，僅得18.5分呢？他通經教了嗎？他就是這樣深入經藏的嗎？他這樣糟糕透頂的一個三藏白癡真能帶領你們“深入經藏”嗎？他能帶領你們回歸到什麼“本源”呢？結論很清楚，就是回歸魔源！

你們痛恨把陳恆寶生比作提婆達多一樣謗佛害佛離經叛道，惡毒歪曲《妙法蓮華經》的真義，斷章取義抹殺提婆達多謗佛叛教的佛史真相，只說其一不說其二，只說授記不說惡果，根本不信因果不昧，完全不明佛法奧義，這就是你們所說的跟隨陳寶生“專心修學釋迦世尊三藏教理”嗎？正告你們，不要給 釋迦世尊抹黑了！你們是妖魔，是佛教正法的死敵，只會行破壞佛法的勾當。不管你們如何玩弄拙計，只有自取滅亡的下場！
你們誹謗說對陳寶生的揭露和批判是污衊造謠，“到香港告假狀，滿世界散佈虛假醜聞”。可是你們明明知道，那些揭發真相的正義人士都是陳恆寶生曾經的弟子，都是事件的當事人。事實已都公諸於世，是真是假上法庭不就真相大白了嗎？為什麼不敢露面呢？為什麼要躲起來了呢？為什麼還要硬著頭皮說假話負隅頑抗呢？為什麼還要用死亡恐嚇揭發者呢？這不正說明你們已恐懼慌張到不知所措，狗急跳墻孤注一擲了。你們就是一群邪惡見不得光的惡靈兇妖！

嚴正警告陳恆寶生及其劣徒，不要再喪心病狂的抵命辯解了，不要再罪大惡極的拿佛經摘章擇句搬弄是非了。不懂就是不懂，說出話來牛頭不對馬嘴，混亂邪惡得一塌糊塗，越辯越爛，越辯黑業越重。這樣下去，後果必定慘不忍睹！

提婆達多雖是惡人成佛的範例。誠如《薩婆多毘尼毘婆沙》卷一所言：由此事證，雖然是極惡之人，即使墮於三途，只要有一念之善，至誠歸依三寶，即可藉由不思議佛力法力，而得救濟。然而，請千萬注意，這裡有一個不可違逆的前提。這個前提就是，必須發大懺悔心，真心悔過而生善念，至誠皈依三寶。可是，我們也不得不說，無絲毫善根善緣的邪魔惡妖，本質惡劣兇殘，難得教化，欲得此果，只能是癡人說夢話！

慚愧佛弟子 仁欽桑波

2017年7月19日

本文摘錄自：網路文章




 

不知天高地厚的無恥謗佛之徒

不知天高地厚的無恥謗佛之徒

這些天又跳出一個無恥的謗佛之徒，拋出一篇「你說你是佛，其實不是」的惡毒文章，直接公開攻擊誹謗 南無第三世多杰羌佛。他與陳恆寶生的其他死忠頑劣弟子一樣，一味為陳寶生辯解，並且污衊誹謗 南無第三世多杰羌佛。這個署名「佛弟子小李」者，行文雖然思路雜亂不清，文辭乾澀粗糙，但心念十分兇惡。他掛虛名，冠「佛弟子」頭銜，但矛頭直接惡毒指向 南無第三世多杰羌佛，以否認 羌佛真實性來大加攻擊和誹謗。

有關佛陀降世，佛陀身份確認問題本不是菩薩們，更不是世俗凡夫之人所能確認的。佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就而確立的。 南無第三世多杰羌佛顯密妙諳五明俱足，成為地球上第一位獲得認證、附議、恭賀最多，認證地位最高的降世佛陀。地球上沒有任何仁波且得到過這麼多大法王、攝政王、仁波且等的共同認證，連三分之一的文證都沒有過！曾經為 南無第三世多杰羌佛寫過認證或附議恭賀的百多名世界各地各大教派的大法王、攝政王及仁波且中，具有最高認證權的大法王、攝政王等就有20多人。他們雖然本質上不具認證佛陀的資格，但表法之舉也是世界最高級別的。

多杰羌佛降世是任何人都冒稱不了的，為維護法界佛法的尊嚴，防止魔子魔孫冒稱持金剛（金剛總持），金剛總持必須帶著正法證量而降世以為表法。兩千年前，多杰羌佛第二世維摩詰尊者，幫助 釋迦牟尼佛教化五百比丘及八千菩薩，其智慧、神通表法高不可攀，無有任何聖者可及。如今 南無第三世多杰羌佛也已由大日如來授記五條必備：能佛降甘露、擇緣預報、取業除障、能將祥霧拿入雕刻實物長存不走、玄妙彩寶雕。這五項在當今世界無聖可及，而且也都已經真真實實展現於世。
這個假佛弟子對此應是全無所知，也許根本聞所未聞，更無緣所見。如此低級可憐頑劣愚癡之輩，竟不知天高地厚，狂妄到不知羞恥的妄議 南無第三世多杰羌佛降世的真實性，胡謅什麼“你說你是佛，其實不是”。我們要問：佛陀是你說不是就不是的嗎？你知道不知道自己究竟有幾斤幾兩？不要說在 佛陀面前，就是在那百多位認證恭賀 羌佛的佛教大德面前，有你說話的份兒嗎？你也太高看自己了，還冒稱「佛弟子」！你這一棍子把比你邪師陳寶生不知道要崇高多 少倍的所有認證恭賀 羌佛的佛教大德都打了，你以為你是誰啊？

羌佛座下有幾個弟子變質了，成了壞人，他就像抓到了把柄，說什麼“佛陀必須具足的覺量，就是把習氣惡劣的眾生變成成就者”，可是第三世多杰羌佛身邊的弟子“一個個都怎麼了”，“原來都是好好的弟子，學第三世多杰羌佛的法之後，全都入魔了”。這真是睜眼說瞎話！他不看廣大佛弟子在學習 南無第三世多杰羌佛的如來正法後，得到的普遍而深刻的法益受用，法喜充滿，道業精進。更有許許多多大成就者的弟子，證德高潔，證量殊勝，非同凡響，展現了如來正法的無比威力。他就只看那幾個變壞出了問題的弟子，就拿來說事，妄圖否認 佛陀。這是為什麼呢？其實他就是有意為之！這也讓我們看清楚了，他完全不懂佛教，不懂佛法，根本不懂“釋迦牟尼佛所說三藏十二部及其所說密典之法，其統攝只有兩個字「因果」”！他不信因果！無法懂得那些變壞的弟子，包括他的邪師騙子陳寶生，落到那麼可悲的下場，就是他們個人的因果所致。因果不昧，絲毫不爽。各人因果本須各人了。這管 南無第三世多杰羌佛什麼事！ 佛陀教導眾生不要錯因果，但 佛陀不能包眾生不錯因果，這是太顯而易見的道理。即使事至今日，南無第三世多杰羌佛仍然慈悲為懷，表示“我不會傷害任何一個眾生，包括陳寶生和陳饒真真。”並公開表示，“一切眾生，包括攻擊、污衊、破壞我的那些人，他們的幸福、解脫成就，就是我最大的幸福。但是，佛教徒絕不可以誹謗十方諸佛菩薩和釋迦牟尼佛經藏，絕不可以行邪道誤害大眾。”可是，這個假佛弟子懂嗎？他不懂，所以他根本就不是「佛弟子」！

這個假佛弟子又誹謗 南無第三世多杰羌佛“言行不一”，因為 羌佛說“釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主，自己是來到這裡是客人”，“結果這個客座的反客為主，不但掛了自己的相片，連掛原主人的都不高興”。這又是睜眼說瞎話！ 南無第三世多杰羌佛一直教導我們，要認真學習 釋迦牟尼佛所說三藏十二部及其所說密典， 羌佛東土西來在美國舊金山啟建的第一座正法寺廟「華藏寺」，莊嚴威偉的 釋迦摩尼佛金身佛像，就是 南無第三世多杰羌佛親自設計的。哪個正法道場、聞法點不可以供奉 釋迦牟尼佛的壇城？哪有這樣的規定？ 南無第三世多杰羌佛說：“我不是藏傳佛教，我也不是哪一個宗派，就是佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教，我的護法是不落入128條邪惡見和錯誤知見，我的行持是《解脫大手印》兩大心髓和《什麼叫修行》，我的真諦是《藉心經說真諦》，我的願力是終生不收任何供養，義務為眾生的幸福和解脫成就說十方諸佛不二共理的如來正法。”因此，說供奉 釋迦牟尼佛佛像，羌佛“不高興”，這種污衊手段也太低級了，太可笑了，簡直是豈有此理！

這個假佛弟子還竟然把廣大正信弟子對邪師陳寶生的揭露批判，說成是“滿世界追殺”。陳恆寶生背叛佛陀、離經叛教、假冒聖德、矇騙弟子、貪財斂物、好色淫逸，還拼命夥同他的一些頑劣弟子，繼續實行欺騙和蒙蔽，以期拉著他的弟子跟他一起背叛佛陀，離經叛教，真是惡貫滿盈！陳恆寶生的惡行遭到廣大佛弟子的聲勢浩大的聲討撻伐，這是正信佛弟子護持如來正法的正義行動，是必然的形勢。佛菩薩自然會全力護佑，讚歎加持。只有謗佛毀法的邪惡之徒才會心生恐懼，瞋恨謾罵。我們不禁要問，對於近來被越來越多揭發出來的事實，這個假佛弟子為什麼就是視而不見見而不信呢？他為什麼仍然認為這些都是對他的邪師的誣蔑，是什麼“殺盜淫妄無所不包括，栽贓陷害誹謗侮辱無所不用其極”？他那麼緊跟他的邪師陳寶生，對他的惡劣行徑，真的會一點兒蛛絲馬跡都看不到嗎？對於廣大正信弟子的揭露和批判，難道就真的從來都沒有引起他產生一點點的疑問嗎？這不太可理解，太不合邏輯了！那麼，只有一種結論，那就是他本來就跟他的邪師騙子陳寶生是一路貨色，他本來就是陳恆寶生的罪惡幫兇！除此之外，還能有什麼解釋呢？

這個假佛弟子在文章中強詞辯解，說什麼決定不跟 南無第三世多杰羌佛學，是為了“深入釋迦牟尼佛的經藏”。真是心機用盡，但實在太牽強附會。所有佛弟子都懂得， 羌佛說法和 釋迦世尊說法本來理諦一味，你能分開嗎？你跟 羌佛學，就是跟 釋迦世尊學；你不跟 羌佛學，就不會跟 釋迦世尊學。道理就這麼簡單！因為 南無第三世多杰羌佛的佛教，就是 釋迦牟尼佛的佛教，就是十方諸佛的佛教。 南無第三世多杰羌佛說的法，就是 釋迦牟尼佛和十方諸佛不二共理的如來正法。然而，從邪師騙子陳寶生的經論考核只得了18.5分來看，就充分說明：陳恆寶生根本就沒有學 釋迦世尊的經藏，他根本就是經教不通。那麼，他會帶領弟子去“深入釋迦牟尼佛的經藏”嗎？結論當然是否定的。

這個假佛弟子還在文章中提出了一個愚癡到了家的疑問，說什麼 南無第三世多杰羌佛“教出了五方五佛，可是他的老師又是誰？”這真是令人啼笑皆非！這麼基礎的問題真不想再浪費時間為他作解釋。這也再一次證明，他就是個假佛弟子！他完全不懂佛教，不懂佛教歷史，不懂佛法。在他的文章中，這樣愚癡可笑的問題還有很多。像是什麼為什麼“我們申請第三方公證公開監督來進行聖考，漫天的罵聲中，唯獨不回復說可以？”；什麼要求解釋“「法門宮羽」的考試，為什麼和電視劇《花千骨》如出一轍？”；什麼羌佛“為什麼被通緝？”；什麼“因海聖僧是誰？旺扎又是誰？”等等等等。不知道他的腦袋裡都裝了些什麼？佛教的道理一點也不懂，佛法的奧秘一點也不理解。竟然還要振振有詞，信口雌黃。自己明明就是地地道道的混進佛教隊伍中，妄圖惡意破壞佛教佛法的魔子魔孫、邪惡宵小、無恥之徒、愚昧之輩，卻大言不慚的攻擊謾罵廣大正信弟子，說對他邪師騙子陳寶生的揭露批判是“無賴流氓都用上了”。實在太可悲，真是頑劣不化到神志不清了！

奉勸這個不知天高地厚的假佛弟子，千萬不要再打著「佛弟子」的名義，行謗佛謗法的惡事，這是對「佛弟子」這一榮稱的極大玷污，是會背黑業墮惡趣的。但我們還是要善意地告誡他，是非善惡須認清，因果報應必不昧。願不願意聽取勸告，願不願意尊重事實，願不願意遠離邪師，願不願意趨向正法，那是你自己的選擇。何去何從，端在你一念之間。若當下懺悔，痛改前非，回頭是岸，為時未晚。若堅依邪師，繼做幫兇，謗佛毀法，必墮惡趣。

慚愧佛弟子 仁欽桑波

2017年6月27日

本文摘錄自：網路文章

謗佛依邪師必無好下場！

謗佛依邪師必無好下場！

最近在網絡上看到了陳恆寶生的個別弟子瘋狂謗佛的帖文，極為憤慨，也非常痛心。憤慨的是，他們公然打著 釋迦牟尼佛的旗號反對 南無第三世多杰羌佛，直接否認 羌佛說法統攝三藏及密典，否認 羌佛說法和 釋迦世尊說法本來理諦一味，揚言要回歸佛法“本源”，甚至把 南無第三世多杰羌佛對陳恆寶生及其個別頑劣弟子的慈悲告誡和救度，說成是惡“佛”之行！痛心的是，他們愚癡惡劣到如此程度，竟然還振振有詞，強詞奪理，一再肆無忌憚的惡意誹謗，殊不知惡業纏身必墮惡趣慘不忍睹還自不知！

陳恆寶生背叛佛陀、離經叛教、假冒聖德、矇騙弟子、貪財斂物、好色淫逸的罪業行舉已越來越多被揭露出來，都是當事人親自說明和指證，事實清楚，觸目驚心，正信佛弟子乃至一切明眼之人一眼都看得清清楚楚，何容辯解？可是，陳恆寶生的那些頑劣弟子偏偏視而不見聽而不聞，堅稱其師是“德行清淨的上師”，抱怨“上師的美好和德行本身就是讓有些人無法容忍的罪過”，真是滑天下之大稽！ 難道假冒聖德、矇騙弟子就是“上師的美好”？貪財斂物、好色淫逸就是他的“德行”？莫名其妙！

相信陳恆寶生的絕大多數弟子，是看到他是 南無第三世多杰羌佛座下的弟子，方隨其學佛。他還真以為他自己是什麼人物了？離開了 南無第三世多杰羌佛的如來正法，他什麼都不是！從他經論考核僅得18.5分，可見他根本經教不通，又無膽入陣道量聖考，說明他就是凡夫一個，是個地地道道的凡夫充聖者。三藏教理不通，佛法證量不具，如何引領弟子解脫成就？除了是邪師騙子的空話，還能是什麼呢？迷信這樣的邪師，除了得惡報，會能有什麼下場？

我們不禁要問，陳恆寶生的那些愚癡頑劣的弟子為什麼非要文過飾非強詞辯解，一再肆意為陳寶生狡辯，一再惡毒發文質疑 南無第三世多杰羌佛是否“真是佛陀”？正信正行的佛弟子都懂得，在羌佛住世的今天，要想成就解脫，唯有珍惜與羌佛的特殊因緣，向羌佛學習，依羌佛的教戒行持，與羌佛三業相應，而不應跟凡夫假聖德乃至騙子邪師去學。那麼，他們為什麼要那樣死心塌地的為陳寶生幫腔作惡呢？只有一種解釋，他們跟陳恆寶生就是一路貨色，他們就是陳恆寶生有意破壞 羌佛正法，妄圖毒害眾生慧命的罪惡幫兇！

他們有意混淆是非，肆意誹謗，把 羌佛批評邪師騙子的行為說成是打擊陷害，把 羌佛勸導佛弟子遠離邪師騙子說成是挑弄是非，把 羌佛支持弘揚和護持如來正法利益眾生說成是無慈無悲沒有內涵太不厚道，把 羌佛從不收供養只做利益眾生的事說成是虛假不實。我們跟隨羌佛學佛多年，羌佛從不收任何供養盡人皆知，這也是 羌佛個人的慈悲心願。但是，佛弟子就能夠不供養佛教的正法寺廟、道場和相關機構了嗎？正信的佛弟子們來美國虔誠供養正法道場功德無量，這難道也能成為你們質疑 羌佛不收供養的理由嗎？

他們質疑聖考作假，不公平，要在指定的第三方公證機構的公證下，使用第三方驗證提供的法器，在第三方公證機構指定的地點，在大眾的監督下舉辦聖考。貌似公平公道，實質愚癡到極點。他們是想要用世間凡俗的方法來監督出世的無上殊勝佛法“以示公正”。表現出如此愚昧可笑的邪惡見解，說明他們完全不懂佛法！他們哪裡是佛教徒！根本就是一些附佛妖人，他們連真實了解聖考的因緣都絕對不會有！

他們還妄圖借助諸佛菩薩的慈悲加持力，去保護他們的邪師，來對抗 羌佛的正法。他們也感覺到這些天來對陳寶生的揭露批判“並非一般力量”，所以妄想借用佛菩薩的力量得到護持。這真是癡人說夢話，實在令人啼笑皆非！他們打著佛教旗號反佛教，還要佛菩薩加持他們。他們真是神經錯亂，發大昏頭了！對陳寶生的揭露批判如此猛烈，的確並非來自一般力量，那正是來自佛菩薩如來正法的加持力。掀起如來正法的巨浪，淹沒掉邪師騙子附佛妖人的惡行，正是為了讓更多的善信眾生避免遭到毒害而斷送慧命。佛菩薩只會護持如來正法的，絕不會加持破壞佛法的邪師騙子附佛妖人！

他們甚至要把陳寶生如不思悔改、不真心懺悔，繼續堅持惡行，必遭惡報的因果報應，歸罪到 羌佛身上。惡毒叫囂如果陳寶生“有任何閃失，第三世多杰羌佛就是幕後兇手！”這種直接公開對 羌佛的誣陷和攻擊簡直邪惡到了無以復加的地步。不要說陳恆寶生只是因為自己的惡行而欺師滅祖離經叛道，就是對當年無端污衊迫害致使 羌佛遭受嚴重傷害的官員，羌佛何曾說過任何不利於他們的話，羌佛始終以慈悲之心期望他們改邪歸正。佛陀的心，就是慈悲眾生、教化眾生、成就眾生。只有陳恆寶生和他的那些邪惡弟子，才會有那種惡毒的心念。

在這裡我們要嚴肅鄭重的告誡他們，不要癡心妄想，不要愚昧不化。因果不昧，絲毫不爽。做了背叛佛陀離經叛道的惡事，趕緊公開發露懺悔，或許還有重新做人的機會。否則，不管如何打著 釋迦世尊的旗號，如何高呼 南無觀世音菩薩的聖號，如何祈求諸佛菩薩、空行護法加持，他們是一丁點兒都不可能得到的加持的。因為十方三世一切諸佛、諸菩薩、諸護法聖神，一眼就會把他們看穿了。他們是邪惡之輩，不徹底悔改，只有墮惡趣的份兒，別無他途。這是鐵定的結果！ 

慚愧佛弟子 仁欽桑波
2017年6月15日

本文摘錄自：網路文章

何以心腸如此冷漠惡毒？

何以心腸如此冷漠惡毒？

看到【“香港女信徒淚訴”是對恆生仁波切（陳恆寶生）無中生有的污衊】一文，感到如此行文的陳恆寶生的頑劣弟子實在太殘忍、太邪惡了！為了維護他們的邪師妖人，竟然對一名長期遭受陳恆寶生迫害侮辱的受害人，進行肆無忌憚的攻擊和謾罵。他們的心腸為何會如此冷漠、如此堅硬、如此惡毒？

一個長期遭受陳恆寶生侮辱、迫害、控制的弱女子，不管經歷了多久內心的創傷、恐懼、無奈和掙扎，她最終能夠勇敢的站出來，直面邪惡之師，公開揭露其惡行，本應得到最大的讚揚和鼓勵。因為她的勇敢之舉是對邪惡的宣戰，她的無私善良的揭發，能夠幫助更多善良的人們徹底認清陳恆寶生這個偽善的邪師妖人的真實面目和醜惡嘴臉，趕緊遠離之，以免繼續遭受矇騙，隨其一起步入萬劫不復的罪惡之途。

但是，陳恆寶生的那些頑劣弟子卻頑固的站在邪師一邊，執持偏邪知見，鐵石心腸，完全沒有同理之心，把揭露陳恆寶生無恥邪惡淫蕩行徑的受害人說成是“白癡”，質疑她為什麼不早逃離？甚至質疑她在香港警務處正式報案的事實！這個報案證據早已在網絡上公開發佈，可是他們硬要睜眼說瞎話，這是為什麼呢？這只能說明他們內心被瘋狂的仇恨所充滿，才會昏昧到做出這種自己打自己嘴巴愚蠢行動！

近來許許多多揭露出來的事實，看得出陳恆寶生迫害控制弟子的手段非常狠毒，令人髮指。那麼，對於一個精神和肉體遭受長期嚴重摧殘的女性弟子，直到陳恆寶生的罪惡行徑被徹暴露出來，遭到廣泛嚴厲的批判之時，才敢不顧自身名譽公開站出來揭露，已屬不易，應該令人同情和讚揚。在這個事件中，問題的關鍵在於，是陳恆寶生確有惡行事實，為什麼他們不指責這個邪師的惡行，反而要謗罵揭發惡行的受害人？他們這樣做難道不也是在行惡害人嗎？他們行持同樣的惡行說明，他們已經不是有沒有是判斷是非觀念的問題，而是他們本來就是殘害善良眾生的行惡之人的罪惡幫兇！

他們用心險惡的狡辯說“性暴力案件，是誹謗者最愛用的污衊手段，因為不需要證據就可以達到極高的媒體關注，抹黑效果極好。”他們罔顧事實，完全否認陳恆寶生長期性侵迫害受害人的惡劣行徑，故意用主觀臆測去質疑受害人對陳恆寶生的揭發， 巧言簧舌企圖把視聽引向對受害人報案並錄口供的真實性的否認。他們甚至用貶低受害人人格的言辭，以圖說明受害人的揭露是別有用心。他們真是無所不用其極，這種手法實在太惡劣，太令人憤慨！

更有甚者，令人最無法容能的是，他們公然影射受害人的揭發，是受到 南無第三世多杰羌佛的離間、指使的結果，並且污衊那就是 羌佛“兩舌的本事”、“嫁禍的本事”。 南無第三世多杰羌佛高風亮節，無私利益眾生，所言所行只是為慈悲眾生、教化眾生、利益眾生，成就眾生。慈悲的 南無第三世多杰羌佛時時處處事事處處弘法利生的偉大行舉，所有真心隨 羌佛學佛修行的弟子都深有體會。哪裡是他們幾個無恥惡徒能夠誹謗污衊得了的！受害人最終敢於站出來揭發邪師妖人的惡行再次說明， 羌佛正法具有無比強大的攝受力，是受害人得到了慈悲的感召，是她內心善良之念的激發，是她勇敢反抗邪師惡勢力的正確行動，我們無比讚歎，隨喜功德！

當今末法時期，魔強法弱，魔子魔孫混入佛教隊伍中破壞佛法的事隨處可見。陳恆寶生邪師欺騙殘害眾生就是一例，陳寶生的頑劣弟子為其邪師迫害眾生助紂為虐又是一例。許許多多的邪師騙子，假借傳承，偽裝聖德，亂解經義，矇騙眾生，謗佛謗法，騙財騙色，殘害了多少善良眾生！我們一定要擦亮眼睛，以 南無第三世多杰羌佛說法的「128條邪惡見和錯誤知見」作為照妖鏡，明察秋毫，辨明真偽，不偏不倚地走正真修實學解脫成就的菩提道。 羌佛一再苦口婆心的教導我們，要隨時用128條去應證，要按【解脫大手印】、【藉心經說真諦】、【什麼叫修行】去行持，才能真正學到如來正法，今生才能得解脫得成就。在此我想再次強調，羌佛在說法【最後的嚴厲通牒】中，鄭重而嚴厲的告誡我們：“如果再不以128條去應證，再不學習公告，再不隨時看公告，那只有墮落！”警鐘當頭啊，佛弟子們，千萬謹記！

慚愧佛弟子 仁欽桑波

2017年6月18日

本文摘錄自：網路文章

 

 

這是濁者自濁的又一次醜陋表演！

 這是濁者自濁的又一次醜陋表演！

近來在廣大正信佛弟子善良真心的支持王秋蓉對陳恆寶生惡行的揭露，並且一致聲討陳恆寶生的無恥殘暴行徑之時，又有陳寶生的頑劣弟子跳出來醜化王秋蓉的正義行動，為陳恆寶生叫屈。一篇「清者自清濁者自濁–回應王秋蓉對恆生（陳恆寶生）誹謗」的文章，不知從哪裡又被拋了出來。（因為沒有署名，以下稱「自濁文」）這篇文章跟其他一些污衊誹謗的文章有一個共同的特點，就是都不敢署名，老是躲在暗處放黑槍。這說明什麼？說明他們心虛，見不得人，只能用一些齷齪的語言來行一些卑劣的勾當。

王秋蓉的揭發真的打到了陳恆寶生的痛處。他那麼一個堂堂的“大聖者”、“大菩薩再來人” 、“大寶金剛上師”，當他的假面具被徹底扯下來之後，原來都是自稱的，原來竟是一個不通經教，沒有證量，甚至如此貪財貪色下流齷齪之徒，真是顏面何存？這也正是為什麼陳恆寶生和他的一些頑固弟子死盯王秋蓉不放，一再窮追猛打，企圖以毀壞王秋蓉名譽的手段，為陳恆寶生搏回面子。可是，這有什麼用呢？醜惡就是醜惡，一旦暴露，豈能再遮掩？

「自濁文」有意混淆是非，把王秋蓉的正義揭發說成是“自編、自導、自演”的“最離奇的表演”，是“人心之叵測”的舉動，王秋蓉是受人“背後操作”，“迫不得已”的行為。我們都已清楚的看到，王秋蓉的揭發有事實、有證據，敘述清晰，真實而深刻的表明了多年來，在陳恆寶生的欺壓、折磨、禁錮之下，內心所蒙受的痛苦、恐懼與無奈。「自濁文」卻說，陳恆寶生對王秋蓉所做的，“都是希望她一切平安”，並不想解釋，因為“清白的人多解釋一句都是對自己人格的侮辱”。這是什麼話！陳寶生何曾希望過王秋蓉“一切平安”？陳恆寶生對王秋蓉只有佔有、控制、肆虐的慾望，只有橫加威脅和恐嚇。這樣的惡行能說成是“清白”？能狡辯成“清白”嗎？陳恆寶生的卑劣齷齪的行徑，早已把他自己的人格侮辱毀損殆盡了！

「自濁文」講不出一點佛法的道理，強用世俗人情之理攻擊王秋蓉“忘恩負義”，“陷害於自己有恩情的人”。荒唐之極！即便是“救過”的人，就能強行霸佔侮辱、任意欺凌侵害嗎？反抗陳寶生的殘忍侵害侮辱控制，就是“忘恩負義”嗎？相比之下，佛陀親自教化陳寶生27年，他竟然公開 反叛佛陀、肆意誹謗佛陀，他是什麼行為？他是如何面對他的恩人的？我們只能說，這是陳恆寶生的本性使然，他其實根本就是一個混入佛教的魔頭，他騙法27年，就是妄圖借用佛陀的威望謀圖個人私利。一旦他的真面目被揭穿了，他就窮凶極惡的跳出來，肆無忌憚的謗佛毀法。這連忘恩負義都談不上，這是真正的居心叵測！

一個徹頭徹尾的邪師妖人陳寶生，以欺騙眾生錢財，玩弄女性為樂事，恬不知恥的搞什麼“法眷屬”，混在佛教中搞些個蠅營狗苟淫蕩齷齪之事。「自濁文」竟然借用典故，把陳寶生說成是“慈悲的上師”，“德行光明聖潔”。真是邪惡到無以復加的地步！「自濁文」把廣大佛教徒對陳恆寶生的揭露批判，歪曲成只是所謂觀點上的“角度的對立”，而非是非的根本對立。要廣大佛教徒不要“把時間花到這些事情上”去繼續揭露批判陳恆寶生，說什麼“不如多讀經書”。並胡說什麼“歷來的宗教戰爭，都是因為立場不同而產生，誰對誰錯，浪沙淘盡，不過是一場幻化，誰又能留下什麼呢？”看看，他們就是這樣讀經書的！他們就是這樣理解 釋迦世尊的教誡的！他們究竟是些什麼人啊！他們哪裡懂得經教？他們只會亂解經義為我所用。他們的所言所行證明，他們實實在在的就是一群謗佛毀法的妖孽之徒！

他們極端仇恨 南無第三世多杰羌佛，用心險惡一再影射 南無第三世多杰羌佛“背後操作”，令他們的邪師陳恆寶生面臨“情形之險惡”。然而，事至今日，南無第三世多杰羌佛沒有說過一句話，第三世多杰羌佛辦公室沒有發過任何公告，慈悲之心仍為挽救他們，給他們悔改的機會。可「自濁文」卻威脅說要“進入司法程序”，真是賊喊捉賊！我們倒真想看看陳寶生將如何面對法律、如何面對因果！他做了那麼多的壞事，罪行累累，難道他還能“如此自信，認定他可以在因果之外以及法律之上”？他們真是頑劣愚癡到不知量力！在 南無第三世多杰羌佛無量慈悲，弘法渡生，只為眾生擔業，一切功德全給眾生，而從不收供養的高風亮節面前，他們顯得多麼醜陋、齷齪、卑微。天壤之別，豈能蚍蜉撼樹！

「自濁文」巧言簧舌的說，面對於公眾的批判撻伐，“越是如此，我們越要如理如法，依釋迦世尊的教導而行”。這簡直就是莫名其妙！是典型的打著 釋迦世尊的旗號反 釋迦世尊！他們歪曲佛法，亂解經義，誆騙眾生，詐騙錢財，淫亂污穢，這跟 釋迦世尊有什麼關係？哪裡是佛教的理？哪裡是佛教的法？哪裡是 釋迦世尊的教導？我們要嚴正警告他們，不要胡言亂語，妄稱“利用一切世間萬法修學釋迦世尊三藏教法，趨向解脫成就”。你們的所作所為已經充分證明，你們根本就沒有修學 釋迦世尊的三藏教法，你們也根本不懂什麼是 釋迦世尊的三藏教法。你們再不悔改，趨向的只會是墮入惡趣，別無二途！

「自濁文」的出爐，是濁者自濁的又一次醜陋表演。用他們自己的話來說，妄圖用編造花言巧語來掩蓋粉飾他們的邪師惡人陳恆寶生的罪惡行徑，結果不可能是善報而是惡報，因為因果不昧，如影隨行。奉勸他們認清事實，明信因果，改邪歸正，不要再追隨邪師惡人陳恆寶生，一錯再錯，走向萬劫不復的墮落，那將是非常悲慘的！
 

慚愧佛弟子 仁欽桑波

2017年6月23日

本文摘錄自：網路文章