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2018年10月29日 星期一

走向菩提道修行



有一天聞聽了一片南無第三世多杰羌佛說法的法音,「你如果沒有徹底皈依,你將會如何」,讓我想起我初入佛門時的種種,回憶當初我要學佛的初衷,我的目的,我的理想是什麼,不斷地思考南無第三世多杰羌佛法音說法:「學佛」,每個人都想要達到成就,都想得到成就解脫,但是大部分的佛弟子都在假修行,自己卻不知道自己是在假修行,一心一意想去行菩提道,但原因是你自己的因地不實,不純正,不實在,就如同建造一座樓房,基礎都沒有打好,一陣風吹草動,小小的地震就會垮掉了。

 
這個想法讓我重新思考,真皈依和假皈依的議題,以及南無第三世多杰羌佛的一片法音「佛法是個工程」,我們學佛修行必須建立正知正見,一磚一瓦扎扎實實的把地基打好,才不會因為根基不穩,知見偏斜而不自知,哪一天一個考驗來的時候,再高的樓房都會轟然倒塌。

記得我剛入佛門時,有一位師姐引我進來,皈依瑪倉派喜饒僧格第三世巴登洛德法王學習佛法,恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音。一開始的時候聽不太懂、一知半解,有疑問想請教佛堂的師兄師姐們,但是都沒有得到回應,現在想起應該是我問的問題雖然簡單,但是他們因為沒有扎實的聞法,知見不夠所以回答不了,所以沒給初入門的我任何回應。但是為什麼他們學佛多年竟然沒辦法回答初初入門的我提出的初淺問題呢?沒辦法只好自己慢慢的摸索前進,一點一點的體悟,一年後沒想到就遇到蘇月美事件,刮起一陣超大的颱風,嚴重的考驗了一些所謂資深的、灌過頂的師兄師姐們,他們幾乎全倒,反而我這個剛入佛門不久的小房舍因為還沒成形,因為初入佛門還在打地基的階段,所以暴風雨的催殘,沒有辦法把我吹倒、風雖大沒辦法吹掉我地面的幾塊磚瓦,反倒是那些根基不穩的,蓋的歪歪斜斜的樓房甚至高樓大廈全都垮台無一倖免。我實在慶幸自己因為初入佛門,沒有受到影響,我安然度過那次的考驗,繼續有因緣得到佛法的加持和上師的教導,沒有脫離菩提道走向邪路,也因為這樣的經歷,讓我深刻體會聞聽法音的重要,一定要盡快建立正知正見,才能在下次自己的樓房建立起來時,可以經得起考驗。

感恩佛菩薩給弟子正知正見思維的加持,弟子的知見沒有偏斜,行為沒有變壞。事過十多年,最近又再看到類似的事件,一位跟在佛陀身邊27年的弟子陳恆寶生(恆生)和他的弟子們竟然公然的謗佛謗法、欺師滅祖,罪大惡極的犯下了佛史以來的重大惡罪,成為五毒闡提罪的惡人,陳恆寶生身邊的一些鐵桿弟子,竟然還盲從盲信的跟隨,陳恆寶生的佛法知見在參加世界佛教總部主持的聖考,他的筆試成績是可憐的18.5分,不及格的分數。一個知見不及格,已經入邪的邪師,竟然還可笑的要引領他的弟子回歸本源,要回歸釋迦牟尼佛的經藏,然而這段時間的陳恆寶生的弟子說的一系列發文,徹底暴露了他們違背經藏、違背釋迦牟尼佛教戒的言行,一盲領眾盲,一個看不見路的睜眼瞎,怎麼可能能夠帶領他的弟子走向菩提道?

以我們清醒的角度來看,這些陳恆寶生的弟子是何其的可憐可悲,他們跟隨著陳恆寶生走向的是無盡的痛苦深淵地獄道。請這些陳恆寶生的弟子們,冷靜的想想你當初學佛的初衷、學佛的目的是什麼?不是都想要成就解脫的嗎?當初的發心,如今都變質變了調,犯下了滿身的罪惡,想想當初、看看現在,為什麼還要盲從跟隨陳恆寶生這個邪惡之人呢?

你們應該認清楚你們是佛弟子,皈依三寶,不是陳恆寶生的師弟子。佛陀說法:要依法不依人,依佛成就、依法成就、依戒成就,行持八正道,依佛陀說法的法度去修行才對呀,應該要趕快脫離邪師陳恆寶生、跳脫魔道走回菩提道上,精進的修行,以南無第三世多杰羌佛法音、佛陀的說法「128條邪惡見與錯誤知見」去審視陳恆寶生犯下了那幾條,就會清楚明白的。

佛陀給了我們每一位佛弟子ㄧ個法寶、以「128條邪惡見與錯誤知見」為照妖鏡來審查我們所跟隨的師,馬上就會知道我們跟的是否是聖師或邪師了。跟隨聖師才能成就解脫,跟隨類似陳恆寶生這種邪師就只有同沾黑業墮入地獄了。

在此衷心的向陳恆寶生的弟子們呼籲:經過大風大浪的考驗,就不會暈船,不經一事不長一智,趕快回到菩提道上,找回當初學佛的初衷,發出真心向南無第三世多杰羌佛、諸佛菩薩懺悔,虔誠真心的懺悔一切罪業,重新做個正知正見的依教奉行的佛弟子吧。也請各位重新想ㄧ想,你是真皈依嗎?還是假皈依?

佛陀說:苦海無邊,回頭是岸。

我是一位修行很差的學佛弟子,看到百千萬劫難遭遇的南無第三世多杰羌佛的正法被破壞非常的痛心,雖然不能引經據典寫出什麼鏗鏘有力的文章,但是護持正法是每位佛教徒、佛弟子們的責任,我還是用我微薄的知見,勇敢的來寫出我對陳恆寶生這個事件的感受,見解,一切還是要依南無第三世多杰羌佛的法音為準。阿彌陀佛!

頂禮
南無第三世多杰羌佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無觀世音菩薩

瑪倉派豐原佛堂
慚愧佛弟子 野竹 合十
2017年7月


本文摘錄自:網路文章

越辯越爛的辯解!

 越辯越爛的辯解!


近來隨著陳恆寶生謗佛叛教、矇騙眾生、詐騙錢財、凌辱弟子的惡行被一再揭露出來後,廣大正信佛弟子憤起聲討撻伐,蔚成大勢,令人欣喜讚歎,證明正法深入人心,護法弟子眾志成城,邪師妖魔宵小之輩無以遁形。

越辯越爛的辯解!

然而因果所致,總有些愚癡頑劣之輩,堅持錯謬負隅頑抗,一再跳出來,不遺餘力的為妖魔邪師陳寶生辯解,那怕顛倒黑白,滿口胡言,甚至自打嘴巴,也在所不惜。

最近就又跑出來了那麼一個,為陳寶生謗佛叛教的卑劣行徑叫屈,裝得滿腹經論,引經據典摘章擇句,惡毒的把 釋迦世尊所說《妙法蓮華經》拿來狂加歪曲,蠻橫為陳恆寶生辯解。他故意把提婆達多在 釋迦世尊住世期間謗佛害佛而必墮阿鼻地獄的罪行事實抹去不說,倒把提婆達多謗佛害佛離經叛教的“一切言行”,說成是“善知識”的“度生方便!”這樣的蓄意篡改和惡意混淆也真是奇葩的可以了!我們不禁要問:這難道就是他們跟隨邪魔陳恆寶生所謂“專心修學三藏教理”的成果嗎?事實再一次證明,他們哪裡是在“修學三藏教理”,他們是三藏白癡,只會對三藏教理採用妖魔式實用主義的斷章取義為我所用,惡意篡改 釋迦世尊說法的妙義,蓄意破壞三藏教理的法義真諦,妄圖藉此繼續矇騙毒害眾生。

為了替他們的邪師騙子陳恆寶生辯解,他一會兒說:“恆生陳恆寶生)上師對釋迦世尊、觀世音菩薩、蓮花生大師都恭敬有加,對他曾經的師父恭敬有加,這和提婆達多我慢、害佛哪裡像了?”一會兒又說:“你們知道提婆達多是誰嗎?……提婆達多是善知識,修無量功德,授記成佛!妄加評判恆生上師和提婆達多的人,你們有沒有好好讀讀經書?”為了替他們的邪師騙子陳恆寶生塗脂抹粉,他竟又說:“原來善知識提婆達多的一切言行都是度生方便!”他甚至自以為得意的說:“不過也得謝謝稱恆生(陳恆寶生)上師為提婆達多的諸位。”好像妖魔陳恆寶生也真是“善知識”了,也真能授記成“未來佛”了!魔見迷心愚癡到這等地步,實在是太可笑、太可悲了!

要把陳恆寶生跟提婆達多一比,倒是有得一比。他們都恰如《大藏經》所說“惡心亦深”。他們的共同性在於,他們的所作所為都是忘恩負義、謗經誹佛、殘害眾生的妖魔行舉。他們都是隨佛所學多年,卻又都是心術不正,貪心熾盛,追求名聞利養而起顛倒想,造種種諸逆,忌恨佛陀,毀經謗法,殘害眾生,遂致不可拔救,墮入萬劫不復之境。《增一阿含經》中,釋迦世尊說:“提婆達兜(即提婆達多)為惡深重,受罪經劫不可療治;於我法中,不見毫釐之善可稱記者,以是之故,我今說提婆達兜(即提婆達多)諸罪之原首不可療治!”提婆達多終墮阿鼻地獄。那麼,陳恆寶生又將能陷於何處?可想而知!

要把陳恆寶生跟提婆達多一比,又是沒得一比。《妙法蓮華經》述有提婆達多助 釋迦世尊的前世善因緣。《大藏經》也說,提婆達多“其根亦利”。《鼻奈耶》中說,提婆達多“初有十二年誦經學道,稟受教授,無有休懈。”《出曜經》亦讚歎他“聰明廣學。十二年中,坐禪入定,心不移易。”而陳恆寶生又如何呢?陳恆寶生既無此種善因緣,也完全沒有此種“其根亦利”的善根。他隨學 羌佛27年,卻因其自身劣根之質之故,經教不通,證德不具,證量全無,更無緣學得甚深如來大法,終不能證聖果,始終凡夫一個,而且至今不思悔改,困獸猶鬥,心多惡念,孤注一擲。這同提婆達多的所緣所終相差何其之遠。《增一阿含經》中說,提婆達多生生世世與佛常相怨隙,此生又事事害佛,執迷不悔,以致墮阿鼻獄中受大極苦。但以臨終前一念善心向佛,又復歸依,佛陀因此為提婆達多授記,將來轉生人天,六十劫後成辟支佛。這正是佛法之奧妙。故《妙法蓮華經》讚歎“世尊甚奇特,所為稀有。”提婆達多以過去善因緣種下未來成佛之種子。這是陳寶生堪與相比的嗎?陳恆寶生妖魔本質,罪大惡極,不知悔改,負隅頑抗,繼續為惡。他哪裡有資格與提婆達多的善因緣得授記相提並論!

世間諸事皆不離因緣果報,因果相生,其來有自。佛法之精華殊勝處在於「緣起」,有因有緣諸法生,提婆達多的種種亦不離緣起。他因過去宿因而破佛亂佛,因此業力因緣牽絆,自食其果,受大苦惱;也因過去善根因緣而得授記,當來之世必定成佛。如此大起大落,前後迥異之因果,更顯佛法之殊勝與不可思議。然而,這其中的佛法之深奧妙義,又哪裡是陳恆寶生那樣的妖魔邪師及其愚癡劣徒所能理解的!

我們要義正辭嚴的大聲質問:
你們稱其為“大寶金剛上師”、“大活佛”、“菩薩再來”的陳恆寶生,他的聖證量究竟表現在哪裡呢?釋迦世尊說,菩薩在五明中求。陳恆寶生為什麼一明都拿不出來呢?他究竟是什麼樣的“活佛”?是哪一尊“菩薩”?你們不是口口聲聲要“回歸世尊本源”嗎?那麼,為什麼不聽 釋迦世尊的所教,為什麼對陳恆寶生一明不明的假聖本質不生任何疑問呢?只有一種解釋,那就是你們本來就是大魔小魔的一丘之貉!

你們稱陳恆寶生要帶領弟子“深入經藏,回歸本源”,為什麼他百題經論考試47題交白卷,僅得18.5分呢?他通經教了嗎?他就是這樣深入經藏的嗎?他這樣糟糕透頂的一個三藏白癡真能帶領你們“深入經藏”嗎?他能帶領你們回歸到什麼“本源”呢?結論很清楚,就是回歸魔源!

你們痛恨把陳恆寶生比作提婆達多一樣謗佛害佛離經叛道,惡毒歪曲《妙法蓮華經》的真義,斷章取義抹殺提婆達多謗佛叛教的佛史真相,只說其一不說其二,只說授記不說惡果,根本不信因果不昧,完全不明佛法奧義,這就是你們所說的跟隨陳寶生“專心修學釋迦世尊三藏教理”嗎?正告你們,不要給 釋迦世尊抹黑了!你們是妖魔,是佛教正法的死敵,只會行破壞佛法的勾當。不管你們如何玩弄拙計,只有自取滅亡的下場!
你們誹謗說對陳寶生的揭露和批判是污衊造謠,“到香港告假狀,滿世界散佈虛假醜聞”。可是你們明明知道,那些揭發真相的正義人士都是陳恆寶生曾經的弟子,都是事件的當事人。事實已都公諸於世,是真是假上法庭不就真相大白了嗎?為什麼不敢露面呢?為什麼要躲起來了呢?為什麼還要硬著頭皮說假話負隅頑抗呢?為什麼還要用死亡恐嚇揭發者呢?這不正說明你們已恐懼慌張到不知所措,狗急跳墻孤注一擲了。你們就是一群邪惡見不得光的惡靈兇妖!

嚴正警告陳恆寶生及其劣徒,不要再喪心病狂的抵命辯解了,不要再罪大惡極的拿佛經摘章擇句搬弄是非了。不懂就是不懂,說出話來牛頭不對馬嘴,混亂邪惡得一塌糊塗,越辯越爛,越辯黑業越重。這樣下去,後果必定慘不忍睹!

提婆達多雖是惡人成佛的範例。誠如《薩婆多毘尼毘婆沙》卷一所言:由此事證,雖然是極惡之人,即使墮於三途,只要有一念之善,至誠歸依三寶,即可藉由不思議佛力法力,而得救濟。然而,請千萬注意,這裡有一個不可違逆的前提。這個前提就是,必須發大懺悔心,真心悔過而生善念,至誠皈依三寶。可是,我們也不得不說,無絲毫善根善緣的邪魔惡妖,本質惡劣兇殘,難得教化,欲得此果,只能是癡人說夢話!


慚愧佛弟子 仁欽桑波

2017年7月19日

本文摘錄自:網路文章